公名了彬，字文仲，湖州乌程县计氏子。宝云寺清湛，则受业师也。十五能诵《妙法莲花经》，二十七则发明古方书之秘。遇新雨露，服伽黎受具毕，沥指端血，书所诵之经，为众工发蒙涓埃之报。将寻访而求度生死法，郑禹功固止之。缚茆于双槐堂之东，俾州里疾疢者有甚于水火之托。萧千岩、陆静州相挽尤力，勉为诸公留，愈危疗急不胜数。旋徙瑶山，所疗不啻双槐之东。五十而修净业，即宝云旧环堵，建系念之所，结搆象设，体制大备。十友会盟，一志无移。日课有常，风雨不渝。尅期薰修，则北峰印为之主；南翔远日，本芿为之伴；缀辑藏乘，则诸子稽其费，诸孙相其役。凡根椽片瓦，皆公为之倡。七十八而绩用成。居无何，厌世之念作，梦三僧云间来，觉而笑曰：「此其兆矣」。使速印，印至则为著《解疑》一章。其徒是后梦有与公同者。又复一日，见二僧持画佛，公曰：「大丈夫行当即真，安事假为」？言讫不见，索纸书四句偈曰：「七八终寿禄，净业一生笃。目睹阿弥陀，平生功行足」。巍坐肃听，熙怡含笑，见佛说法无量，众围绕于卧内，如净名室，不迫不隘，诸徒诵经不置。至若七日，一心不乱，处寂然如入禅定。嘉定六年十一月十九日，寿七十八，腊五十一。度德稠、德藏二弟子，藏先公死，稠嗣箕裘。两孙：怀就、师慧。公始以剂砭之技进于道，或以为可鄙，吾未见其可鄙也。昔范文正公尝愿达则为贤相，穷则为良医。穷达者，士之常，而博施济众，易地则皆然。公以是道游󲦤绅，入草泽，针膏肓，起废疾，累行以密，裒德务阴，不挠世相，而相净业，长揖三界，翩然而西，医果负公也耶？正法醨甚，贤圣隐伏，赝浮图厥类惟错，货殖成俗，千础万指，尸素且不揆，一息不来，雌雄立判。方将十百为伍，大书特书，刊其谬悠狂怪之言，愚吾氓而罔市利。闻净土之说，则辄大笑，不则攘臂而排之。皇皇一生，飒然白首，日暮途远，鷇穿雀飞。方是时也，净土岂远人哉？人远之矣。因作而言曰：净业策勋之速，求如公者，晋东土诸贤已降，历历可考。余游东林，企怀古昔，山空无人，水流花开。虽不逮事雁门二难，而相周旋于遗民次宗。反而求之，一社俨然。于戏！适圆通康庄，必自补陀大士；寻净土捷径，必自雁门二难。舍是而他之，如航一苇于绝潢断港，欲至八德之池，难矣哉！

曾祖温舒，故不仕；曾祖妣程氏。

祖瑺，故不仕；祖妣吴氏。

父逢时，故赠中大夫；妣吴氏，赠令人。

公讳晞颜，字子渊，徽之休宁人。先世积德，韬晦林墅。中大起家，履善尤自力，每曰：「功名富贵不必当吾身，我后必有显者」。俄感朱峰羽仙入梦，已而生公。公生而秀异，童丱能属文。才冠，入国学，鼓箧孙业益有声。阅岁擢进士第，时隆兴二年也。未注拟间，闻中大丧，星夜奔赴，号毁若不胜。终制，调荆门军当阳尉。当阳被边小邑，公协赞令长，备禦慰存，一境安辑。湖北沌河瀰漫数百里，葭菼丛荟，为盗渊薮，舟行所经，无脱免者。公请诸司乞治停藏资给之家，严防巡禁戢之法，盗发地分，据实以闻，或掩匿，许人越诉。宣抚使王公炎韪之，就檄公措置。公复请舟之入沌者，警司画日时、船只申诸司；及出沌，申亦如之。过期而不出者，即知其被盗，应时会合掩捕。又设方略擒贼首，党与骇遁，其害遂绝，至今犹循其规。时韩立胄摄夷陵令，监司有不乐者，以访闻置狱，且诱承勘官以荐剡，俾文致其赃罪，考掠无全肤，韩遂诬服。案成，王公檄公录问，公视其爰书钱物皆非入己，经驳所鞫，凡三日而狱平。秩满，用荐者关升从政郎，调靖州永平令。靖介于夷獠，永平为附城，号难治。公抚以恩信，皆得其驩。岁时熟界户丁来县庭踏歌击鼓致谢，郡人纵观，谓前此未有也。民德之，生为立祠。淳熙元年，举员书考及格，改京秩，知蕲州广济县。淮右民兵自罢兵后，岁调往合肥教阅，贫弱者多狼狈道涂，愁怨嗷嗷。时王公希吕为帅，公以书力言利害，乞就各州县阅习，缓急以保乡井。王公然其说，以闻于朝。四年秩满，通判阆州。阆在蜀居四路之中，经总制之属岁入缗钱几百万，有司复责增羡，民大困。公稽入为出，酌三军之中数，力申总领所为定额，公私皆以为便。总领李公昌图委公行视边徼，公雅有四方之志，欣然繇剑门入汉中，历岷凤，瞰秦陇，览山川之险要，考秦汉魏蜀之遗迹。道出武兴，为吴公挺言之，吴公嗟异曰：「西州无子俦者」。知成州马琥得罪于宪使，按其赃，内一项为钱万八千缗。时宪使得以粉牌直达四路事，官吏侧目，观望风指，符合体究。朝廷下兴元帅司选清强官鞫之，帅以委公。公尽索券历考验，其钱乃先期发往总所鱼关充籴本者，收付甚明，竟为辨白。李公与制帅议欲择善郡奏辟，公以母老力辞。八年赴阙，授知兴国军。入对，其一论士大夫诞谩之习相师成风，今后有建议之人大言无效，乞断自英鉴，如太宗朝除籍削任，追纳赐金，使天下之人砥砺名节，趋事赴功。一论西南夷近时开边衅者，起于官吏或亏其互市之直，豪民或侵其旁界之产，以激其愤，遂至解仇合党而反雠于我；又镇寨官平日虐用土丁，使其亡入以为乡导，乞下制置与逐路监司严行禁约。一论四川茶马司于宕昌、黎、文等州市马万二千馀匹，不应格者官既不买，又禁民间私售。夫马在官与藏于民一也，与其弃之化外，孰若养之民间为吾外厩邪？乞听军民从便收买，缓急可以获用，既收夷人之心，复与省地之利。一论铜钱渗漏入南北二番，乞禁解盐入界，沿边不得用铜钱，及有市舶去处，亦止以铁钱行用。孝宗并嘉纳之。俄丁吴令人忧，居丧尤尽礼，芝生二本于房。服除，差知靖州。入对便殿，首论通判贰郡守之权，参议赞帅臣之事，乞加选择，其老病贪懦无资者不得预兹选。又论诸州鞫勘公事，狱官必先具节款以探守臣之意，轻重高下，无复朝廷之法。且狱官承勘不公，自有签厅及司法可以疏驳，州郡监司可以按发，何必先具节款？乞行下诸路，违者许监司按劾、台谏弹奏。又论襄汉之地在上游为重，所以通吴蜀为一也。境接唐、邓，土野平旷，汉江浅狭，隆冬可涉，而出戍军马如遇调发，则听鄂州都统节制。襄阳逼近北界，去鄂阻远，缓急俟其往回，必不及事。况鄂为内地，不必重军，襄阳极边，戍人单少，宜移武昌大军戍襄阳，留水军控沔鄂，以守则固，他时进取之计，何求而不得？孝宗称奖再三，曰：「卿言极是」。且与公反覆论边疆事体，公具言始末，因历诋辛巳岁谋臣战将之失，及论进取所当先，粮食所当储。孝宗曰：「朕他时用兵亦只因粮耳，非卿莫能为朕用者」。公感殊遇，复陈说数千言，辞意激昂，孝宗犹未进早膳也。公退，扈带环閤迎于殿门，谓公曰：「对扬合上意未有如公者，行且大用矣」。翌日宰执奏事，孝宗谓曰：「昨日朱某上殿议论极可采，有才如此而弃之远郡，岂为朕用人之意？可别与一近阙差遣」。诸公以不素料错愕莫对，会庐陵择守，遂以易靖。吉俗号珥笔，讼牒纷委，公处以简静，裁以果达，桀黠退屏，狱犴衰息。值岁中歉，公夙宵讲究，先事备豫，明赏格以劝分，示刑禁以戢盗。前后三上奏，得米数万石，赈给单弱，禁止奸蠹，人受实惠，豪右无遏籴，细民无流移。明年岁稔，公又痛裁冗费，辑材鸠工，增修城郭，改筑学舍，民不知役，士论尤归之。磨勘转朝奉大夫。广右盐法，客钞不行，孝宗妙选帅漕，往究利病，于是以应公孟明领帅事，除公转运判官，且趣令赴阙。公入觐，天语劳问数四，且曰：「本欲留卿，西广盐筴敝甚，舍卿无能辨此，可与应某共审实务，令经久可行」。公谢曰：「臣驽钝不足以仰副隆知，不敢爱力」。孝宗为动容，公又上论西蜀事宜，其略曰：「今所谓边非唐所谓边也。唐为边患者止于云南六诏，故以益州为襟喉之地，便于经略，而韦皋、李德裕、高骈辈皆居剑南。若今日西蜀，自我艺祖断自圣谟，画大度河为守，夷人震慑天威，二百年不犯塞，逮今益以衰弱，此其备不在成都也。今之蜀正犹三国之蜀，北与曹魏为邻，诸葛亮据箕谷，攻祁山，出散关，围陈仓，出斜谷，据武功五丈原，与司马懿对垒渭南，未尝一日安于益州。而今之制置使乃居成都，有终任未尝至汉中者，尚能为陛下控扼险要，规取中原邪？今之六诏，成都帅司之兵自可备禦，欲乞移制置司于兴元，与荆鄂建节首尾相应。兴元，汉高帝所兴之地，褒、斜谷正在其间。昔魏延言于诸葛亮，『请精兵五千从褒中出，循秦岭而东，不十日可到长安，而公从斜谷来，则一举而咸阳以西可定』，正今日形势也」。又论士大夫风俗逞私憾以相诋讦，乞戒敕百官，精白一意以奉公上。被趣行之旨，兼程踰岭，遂上盐奏，其略曰：「臣入静江界，延问父老，皆蹙额告臣以卖钞之害，谓钞法初行，静江尚有富商数十家可招诱；自乾道变法，皆乾没所有，多转徙湖湘，其存者又破家荡产矣。府岁发县就卖之盐，为宰者即置酒招致上中户劝诱认数，实则视产税多寡抑勒承买，不从则以刑法胁之，令先以砧基簿抵当入官。既得钞请盐，又有川涂之程、舟车之费，磨以日月，耗损不赀。而受钞未几，官催入纳，急于星火，枷锢捶楚，无所不至。一二年来，上中户亦穷困为下户，而官司岁科不已，或三五箩，或十数箩。其力不能自往搬请，必至低价转售，约所纳之钱，所折已半矣。又有荒废之产赊抵在官，或沉失，或死亡，官司不免勒邻保认纳，一人之钱波及数十人，人人愁怨，已不聊生。会府尚尔，诸郡岂复有商可劝诱邪？夫变为客钞，建议者徒以官搬科配有食贵盐之害，不若客钞便民，使朝廷贪爱民之美名而变其法。自今观之，静江官搬之前斤为钱百，变为客钞之后为钱百三十矣，尚何便民之有？诸州守臣为巧计者，差衙前及出职吏人诡名客贩，公然官卖。既获其利，又得岁计增给，用度宽纡，或乞免岁计，或乞放残税，称是自能撙节，敢为诞谩，以希幸进。建议之人更相容庇，以为盐筴之效，凡所以为州郡之备者悉以废弛，恐致萧墙之祸，噬脐无及。陛下前以人言而变法，今以人言而复旧，何容心哉」！奏入，有旨令从长相度，复旧法，毋致再有科抑。公于是朝夕讲究通变之策，或画项条陈，或每事指奏，详赡明白，事悉施行，法至今人安之，由孝宗之刚明而公能力主其说也。公以久去坟墓，力上祠请，有旨令再任。公守法益虔，涖事益精。又一岁，除直秘阁、京西转运判官，以初复盐法措置有劳也。公至襄阳，条陈备边便民之策，其论控扼冲要则有分屯江陵之奏，论额外效用则有收刺子弟之奏，论剥浅船卒则有省费去扰之奏，论请佃官田又有限年首实买契之奏。公深知民间纤悉利病，时张公杓帅襄阳，相得驩甚，而张公尤服公之识鉴。再阅岁，除知静江府、主管广西经略安抚司公事，进直焕章阁，时绍熙四年也。公年六十矣，再入炎岭，无所顾惮。初，公为漕，乐易抚下，皆有恩勤。既开府，号令严明，矩薙整肃，胥吏𢥠惕，部属警励，故旧不敢干以私，谈者以为适为政之宜。帅司每岁差官吏至邕之横山寨买罗殿自枙马不下三千匹，费锦彩盐银约二十万贯，循习多弊。公申明措置凡十九事，次年蛮马纷至，且多良者。浚兴安县灵渠，秦史禄所凿以达湖广之漕者。又增治城壁，为屋千八百八十间，越十月而成。盖南方土燥，城必屋覆而后可久，屋制如常则无以施守禦之具。公乃创意，样若战棚，内庳外崇，上施带枋，栉比圆角，圆角之上复布箦，载泥而复以瓦甃，其坚壮可以拒炮石，立战士。外檐包砌女垣，可以施弓弩。用竹瓦木砖、役工皆以万计，无毫釐取于民。事闻，特授中大夫，以奖其劳。庆元初元冬，召赴行在所。二年三月入对，俄除军器监。甫五日，丞相余公谓公曰：「上知公可用，适选饷臣，公能为朝廷一行否」？公答曰：「东西南北惟上所命，不敢以内外为间」。翌日除太府少卿，总领淮东军马钱粮。公至治所，稽考财货本源，叹曰：「国家财计如此而用或不给，渗漏多而浮费侈也」。乃痛自节损，窒罅剔蠹，不顾众怨。如诸州纲运至仓者，监守胥吏以至篙梢表里造弊，所纳湿恶，储积易腐。公阅庾吏数踰百，供仓官驺徒者复倍之，公曰「此皆雀鼠也」，于是悉汰冗食，疏为定额，明示要束，人莫敢欺。朝廷岁下和籴，乃自措置收籴，得米十四万石，价视旧损十之一，办集又在诸路先。维扬城初计修筑费缗钱二百馀万，日役万人者半年，诏公往来董视。公见其城坚壮，徒为巨费，即以状闻曰：「扬州之城本太祖皇帝平江南时所筑，臣堑其根土坚如铁，砖至数寻。视砖之文，有饶、歙、袁、抚、衡、鄂、莱、海字，乃知艺祖既混一区夏，合诸郡之力而城之，规模远矣。史臣谓周世宗令韩令坤筑，盖传误也」。阅实元料，百用其一。庆元二年正月，升本寺卿，以修城省费、和籴先办也。运渠在润境百三十有七里，岁久闭塞，小旱辄胶舟。公阅图经，丹徒平视江潮，乃浚二渠直达于江，各立斗门，随潮进退而启闭，渠不乏水，人飨其利。四年春，有旨赴寺供职。公归班，面奏二事，一曰桩积军粮，二曰招刺子弟。大略谓朝廷岁下四总所和籴各数十万石，令守臣认数桩管，以为先备也。然总所经常之米，或因州县荒歉，或因纲运欠折，宣限迫急，未免借兑，岁复一岁，厥数滋多，所谓桩管者徒有虚名。乞取会每年诸州水旱除放及纲运欠折之数，别行科拨应副。总司其桩管之数，止许以陈新相易，不许兑用，庶几缓急可恃。又被坚执锐之士，招之于乡井之穷民，不若取之于军中之子弟。彼其生长辕门，素习翘关，弓马便利，膂力刚强，与乡井穷民有间也。今军中兵额亏甚，而招刺之法不及，使之仰给于父兄而口腹每不足，宁无意外之虑乎？乞下诸军，遇有额阙，悉以子弟充刺，数千百之精锐可一朝而得。八月，迁权工部侍郎，俄兼实录院同修撰。五年六月，兼知临安府，带浙西帅，事尤繁剧。公以近侍史馆兼领，处之裕如，阙然阙服。九月，转太中大夫。十一月，守阙。明年春，三狱皆以空告，上赐玺书奖谕。公顷仕蜀阙足疾，至是增剧，力上丐祠之章，圣眷阙隆，褒诏不阙，给阙始免知府事。四月，以疾不起，享年六十有六。遗表上闻，朝阙赠宣奉大夫，爵休宁县开国男，食邑三百户。公风骨峭整，若不可阙，而接物则和平乐易，辞气质简，若不委曲，而析理则赡蔚精微。性友阙业悉推予昆弟，俸馀又经纪其生。官既通显，官其犹子三人，其二以阙义襟倜傥，亲族故旧之以匮告者，至辍衣食以赡。公为学务为有用，尤加意于诗。其在南中所作，多载《续桂林志》，遗藁巨箧藏于家者尚未编次。自持麾节，尤务收拾人物。属吏之有才行，边将之有勇略者，每被荐拔，居显职。娶洪氏，忠宣公之幼女，积封至令人。令人之在室也，其兄枢密遵时在翰苑，以书抵兄丞相适曰：「必欲妹有归，无如朱君」。故令人归于公。令人言动有法，勤俭恭悫，人谓公之贤有内助焉。公之薨也，令人哭泣致疾，后公十二旬弃世。子男三人：克己，脩职郎、前衡州司户参军；立己，将仕郎；成己，登仕郎，秀美而向学。女一人，适宣教郎、主管佑神观汪纲，侍御史义和之长子也，才器渊博。公与令人爱女甚笃，故遇汪君加厚。公易箦之际，司户官衡阳，将仕及登仕尚幼，公以后事属之，且字呼之曰：「吾得暝目，有仲举矣」。孙男一人，未名。诸孤以嘉定元年三月二十二日葬公于枫林之原，令人祔焉，遵先志从祖茔也。将葬，司户走介以书来曰：「先君子行实不可以无传，子盍为载之」？钥椎鲁不文，辱公殊知，公帅广右，以所知荐，公贰冬卿，以自代荐，今将奚辞？谨状公历官行事如右，俾名世之士志隧表阡与史氏编录于此乎考，谨状。嘉定元年月日，门生承议郎、干办行在诸军粮料院谈钥状。

昔周室既盛，二叔流言，汉祚方隆，七蕃迷叛，斯实事彰往代，难兴自古。虽圣贤御极，宇内纾患。大尉庐江王藉庆皇枝，蚤升宠树，幼无立德，长缺修声，淡薄亲情，厚结行路，狎昵群细，疏涩人士。自朕拨乱定宇，受命应天，实尚敦睦，克敷友于，故崇殊爵，超居上台。而公常怀不平，表于事迹。公若德深望重，宜膺大统，朕初平暴乱，岂敢当璧，自然推符奉玺，天祚有归。且朕虽居尊极，不敢自恃，宗室之事，无不咨公。不虞志欲难满，妄生窥怨，积慝在衿，遂谋社稷。

曩者四方遘祸，兵斥畿甸，缙绅忧惶，亲贤同愤。惟公独幸厥灾，深忭时难，昼则从禽游肆，夜则纵酒弦歌，侧耳视阴，企贼休问。司徒休仁等并各令弟，事兼家国，摧锋履险，各伐一方，蒙霜践棘，辛勤已甚。况身被矢石，否泰难虞，悠悠之人，尚有信分。公未曾有一函之使，遣半纸之书，志弃五弟，以饵雠贼。自谓身非勋烈，义不参谋，必期凶逆道申，以图辅相。及皇威既震，群凶肃荡，九有同庆，万国含欣。而公容气更沮，下帷晦迹，每觇天察宿，怀协左道，咒诅祷请，谨事邪巫，常被发跣足，稽首北极，遂图画朕躬，勒以名宇，或加之矢刃，或烹之鼎镬。公在江州，得一汉女，云知吉凶，能行厌咒，大设供养，朝夕拜伏，衣装严整，敬事如神，令其祝诅孝武，并及崇宪，祈皇室危弱，统天称己，巫称神旨，必得如愿，后事发觉，委罪所生，徼幸㩻䧢，仅得自免。近又有道士张宝，为公见信，事既彰露，肆之于法。公不知惭惧，犹加营理，遣左右二人，主掌殡含。显行邪志，罔顾吏司。又挟阉竖陈道明，交关不逞，传驿音意，投金散宝，以为信誓。又使府史徐虎儿招引边将，要结禁旅，规害台辅，图犯宫掖。

公受性不仁，才非治用，昔忝江州，无称被征，前莅会稽，以罪左黜。公稽古寡闻，严而无理，言不畅寒暑，惠不及帷房，朝野所轻，搢绅同侮，岂堪辅相之地，宁任莅民之职，非唯一朝，有自来矣。

大明之世，迄于永光，公常留中，未尝外抚，何以在今，方起嫌怨。公少即长人，情无哀戚，侍拜长宁，从祀宗庙，颜无戚状，泪不垂脸，兄弟长幼，靡有爱心。昔因孝武御筵置酒，心诚不著，于时义阳念遇本薄，遭公此谮，益被猜嫌。朕当时狼狈，不暇自理，赖崇宪太后譬解百端，少蒙申亮，得免殃责。景和狂主，丑毒横流，初诛宰辅，豺志方扇。于建章宫召朕兄弟，逼酒使醉，公因酒势，遂肆苦言，云朕及休仁，与太宰亲数，往必清闲，赠贶丰厚。朕当时惶骇，五内崩坠，于其语次，劣得小止。往又经在寻阳长公主第，兄弟共集，忽中坐忿怒，厉色见指，以朕行止出入，每不能同，若得称心，规肆忿憾。惟公此旨，蚤欲见灭，而天道爱善，朕获南面，不长恶逆，挫公毒心。

自大明积费，国弊民凋，加景和奢虐，府藏罄尽。朕在位甫尔，恤义具瞻，仍值终阻蜂起，日耗万金，公卿庶民，倾产归献。积受台奉，赀畜优广。朕践祚之初，公请故太宰东传馀钱，见入数百万，内不充养，外不助国，散赐谄谀，遍惠趋隶。推心考行，事类斯比。群小交构，遂生异图，籍籍之议，转盈民口。公苦地居衡寄，任专八柄，德育于民，勋高于物，势不自安，于事为可。公既才均栎木，牵以曲全，因高无民，得守虚静，而坐作凶咎，自□深衅。由朕诚感无素，爰至于此，永寻多难，惋慨实深。

凡人所行，各有本志，朕博爱尚仁，为日已久，尚能舍雠恕罪，著于触事，岂容于公，不相隐忍。但祸萌易渐，去恶宜疾，负荷之重，宁得坐观。且蔓草难除，燎火须扑，狡扇之徒，宜时诛剪。已诏司戮，肃正典刑。公身居戚长，情礼兼至，准之常科，顾有恻怛，宜少申国宪，以吊不臧。今以淮南、宣城、历阳三郡还立南豫州，降公为车骑将军、开府仪同三司、南豫州刺史，削邑千户，侍中、王如故（《宋书·庐江王袆传》。）。

朕闻元皇纂历。则天地以裁规。大圣握图。法阴阳以施化。故能牢笼品类。陶铸生灵。敷景运于休期。阐宏基于光宅。昔有隋失驭。率土分裂。赤县为禾黍之场。苍生遇涂炭之酷。我高祖神尧皇帝龙兴汾晋。凤起寰区。除枭獍而安八荒。剪鲸鲵而清四海。太宗文武圣皇帝膺昊穹之历数。鼓雷电之雄威。服远冠巢燧之前。开边越羲农之际。鸿名迈于三五。茂绩隆于往初。高宗天皇大帝禀雷泽之祯符。降天纵之神器。湛恩所被。匝乾坤覆载之乡。至化所覃。尽舟车所通之境。抚璇丹极。辑瑞苍岩。天平地成。淳风启千年之运。乐和礼备。宝祚隆三圣之基。逖听王猷。熙开帝载。朕以虚薄。虔奉睿图。夙怀兢业。不遑暇食。幸穹昊贻佑。宗社延祥。河荐合天之符。洛出永昌之箓。时和岁稔。远肃迩安。斯皆先德所延。屡彰嘉贶。自恭临亿兆。巳积炎凉。尚想希风。未臻于至道。顾循菲德。愧切于深衷。思宏顾托之恩。再阐混元之始。夫以元穹列象。三辰所以丽天。厚载含章。五行于焉纪地。易曰。三五以变。错综其数。通其变。遂成天下之文。极其数。遂定天下之象。火水相变。其卦为革。彖曰。天地革而四时成。言五德更相生变革万象。故帝者改政施教。明受之于天。不定之于人者也。仲尼曰。其或继周者。虽百代可知。盖以文质相因。法度相改故矣。是以伏羲高阳有周皆以建子之月为正。神农少昊陶唐有殷皆以建丑之月为正。轩辕高辛夏后汉氏皆以建寅之月为正。后虽百代。可知者以此。虽遭遇不同。步骤殊致。未有不表明轨物。以章灵命之符者也。我国家创业。尝有意改正朔矣。所未改者。盖有由焉。高祖草创百度。因循隋氏。太宗纬地经天。日不暇给。高宗嗣历。将宏丕训。改作之事。屡发圣谟。言犹在耳。永怀无及。自五帝缵统。三王驭宇。或父子相承。同体异德。或金木迭改。应天顺人。故纳麓登庸。粤受终于文祖。干戈革命。必理历于明时。然则开元配永。肇自阳来之旦。统历履端。基于朔易之首。孳萌发内。气律由中。品物任而昭苏。生类荡而敷革。是知夏之人统。不逮殷之地正。殷之地正。有殊周之天统。元命所苞。实在兹矣。周公稽古。制礼于成王之日。汉高握德。改元于武皇之代。则知文物大备。未遑于上业。损益之道。谅属于中平。朕所以式遵礼经。奉成先志。今推三统之次。国家得天统。当以建子月为正。考之群艺。厥义昭矣。宜以永昌元年十有一月为载初元年正月。十有二月改腊月。来年正月改为一月。自载初元年正月一日子时巳前。大辟罪巳下。罪无轻重。巳发觉未发觉。巳结正未结正。见系囚徒。皆赦除之。其叛逆缘坐。及子孙杀祖父母父母。部曲容奸。奴婢杀主。不在赦限。其与敬业虺冲并诸虺友往还。其魁首巳伏诛。其支党事未发者。特从原免。不得更相告言。内外见任文武。九品巳上职事官并赐爵一级。天下百岁巳上老人版授下州刺史。米粟五石。帛十段。九十巳上版授上州司马。米粟四石。帛七段。八十巳上版授县令。逋悬调并丁夫杂匠卫士。及有番第等违番及逃走应陪番及徵课调者。并特宜免放。其欠负官物及盗诈三库物。并不在赦限。鳏寡孤独笃疾等不能存立者。量加赈恤。孝子顺孙。义夫节妇。旌表门闾。终身勿事。天下百姓。年二十一身为户头者。各赐爵一级。女子百户赐以牛酒。明堂役工人未被恩者。付所司即类例定等级奏闻。十五日内使了。缘供明堂致死人。其有未沾勋赐者。亦宜准例酬给。今年麦不熟处。及遭霜涝之处。并量放庸课。州县好加检校。勿使饥馑。及新平军差科百姓。稍有辛苦。宜亦量加优恤。蠲其徭役。所司类例处分。供象州军百姓艰辛处。未得复者宜给复一年。洛州辇毂。徭役繁多代。朔并忻等州行军。及诸州供明堂木及铜处。所司各类例节级给复。皇亲诸陪位。未出身者量材处分。巳出身者赐勋一转。富商大贾。衣服过制。丧葬奢侈。损废生业。州县相知捉搦。两京兼委金吾检校。天下百姓。皆须嫁娶以时。勿使外有旷夫。内有寡女。战亡人格外赠勋两转。回授期亲。其子孤茕者。州县给粮安养。征镇人家口。州县存恤。劝课殷有之家。助其营种。勿使外人侵欺。仍令所司刊正礼乐。删定律令。格式不便于时者。内外官五品巳上。各举所知。九经文字。集学士详正。革其讹舛。亡官失爵量加叙录。长流人别敕流人移贯人降授官人。及后缘逆人用当及造罪过特处分者。虽未至前所。并不在赦限。西府功臣及晋府子孙屈滞者。量加收叙。所司奏闻。亡命山泽。挟藏军器。百日不首。复罪如初。敢以赦前事相告言者。以其罪罪之。率土之内。赐酺三日。赦书日行五百里。朕又闻之。人必有名者。所以吐情自纪。尊事天人。是故以甲以乙。成汤为子孙之制。有类有象。申繻明德义之由。朕今怀柔百神。对扬上帝。三灵眷祐。万国来庭。宜膺正名之典。式敷行政之方。朕宜以照为名。自卦演龙图。文开鸟迹。万人以察。百工以乂。所以宏敷政道。宣明礼乐。指事会意。改易异涂。转注象形。屈伸殊制。周宣博雅。史籀兴古篆之文。尼父温良。邱明述春秋之传。自诸侯力争。姬室寖微。离为二周。分成七国。律法异令。田畴异亩。言语异声。衣冠异制。秦兼天下。刬灭古文。隶卒屡兴。兵车岁动。官狱繁骛。爰创隶书。自著秦文。肇兴八体。刻符兼于大篆。摹印逮于殳书。两汉因之。九千馀字。张敞杜邺。讲学于前。扬雄甄丰。校理于后。魏晋以降。代乏名儒。穿凿多门。形声转缪。结造新字。附会其情。古今讹舛。稍益繁布。画规无端平之体。鱼鸟增奔放之容。转相仿效。日滋日甚。遂使后生学徒。罔知所据。先王载籍。从此湮沈。言念浇漓。情深悯悼。思返上皇之化。伫移季叶之风。但习俗多时。良难顿改。特创制一十二字。率先百辟。上有依于古体。下有改于新文。庶保可久之基。方表还淳之意。昔在包牺开木德之运。轩辕应土行之序。循环终始。布在方策。莫不绩著帝猷。功宣皇道。方列三微之统。乃膺五行之历。虽则盛比共工。强踰嬴政。齐桓晋文之业。大彭豕韦之美。才为霸者。岂登帝箓。自炎精荡覆。王风哀思。汉氏蒙尘。中原离析。当涂逆取。但肆兵威。典午专权。无闻德化。故三国鼎峙。五胡幅裂。或道乖嗣德。或业匪孙谋。良由取之不以乐推。失之在乎虐用者也。及齐梁窃据。僻在江淮。周魏勃兴。奄宅咸洛。虽变夷从夏。号令惟行于境内。而智小谋大。声教不通于天下。隋之御极。陈氏犹存。开皇之中。才闻混一。嗣主失道。俄至分崩。七八年閒。生人泯绝。秦项之酷。犹未之半。开辟巳来。盖未之有。我国家祖宗积德。文武重光。仁风被于四表。英猷冠于三代。易不云乎。天地之道。恒久而不易者也。仲尼曰。善人为邦百年。可以胜残去杀。则知圣王久于其道。而天下化成矣。自魏至隋。年将四百。称皇僭帝。数十馀家。莫不废王道而立私权。先诈力而后仁义。勋未踰于列国。德不惭于霸图。虽复时合诸侯。一匡区域。晋武践祚。茂烈多惭于水官。隋帝乘时。雄图不逮于秦氏。惟彼二君闰位。况区区者。岂宜当三统之数者乎。朕逖听皇纲。幽求帝典。定王霸之真伪。洗生人之耳目。庶叶三推之美。光宣五帝之次。况当布政。景化维新。太初开历。上元伊始。宜以发挥大宝。申明历数。恢皇家正土之符。继炎刘真火之序。摛之罔极。垂之无穷。以周汉之后为二王。仍封舜禹成汤之裔为三恪。所司求其苗裔。即加封建。其周隋宜同列国。其嗣使主祭焉。布告遐迩。咸知朕意。主者施行。

《石鼓》、《诅楚音》者，皆直宝文阁临川王公顺伯所为书也。公稽古成癖，至忘渴饥，《石鼓》考辨，尤为精诣。盖自南渡以还，故家之藏绝不多见，况摹有精粗，故亦艰得佳本参校同异。宿乘传海滨，宾朋罕至，时寻翰墨，拂洗吏尘，以先后得于北方及石林叶氏本，订其笔意，粗得一二，乃略仿古人八行足成是书。如《诅楚文》，山谷先生、浮休张公皆尝有释，王氏寻访未获。比岁里居，得石林三文音释颇备，又顷从互市得朝那碑阴，有毕造记，徙置宋城县治，是岁盖绍兴八年也。先一岁为丁巳，金人既废刘豫，至己未正月尝归我河南、陕西地。碑云「岁在敦牂」，则戊午岁也。其意盖不肯用彼年号，故为此间岁月。皆并录之，异时中原扫清，犹可按图问此石之在否也。呜呼！自周至战国，遗文见于金石者不过三数，祐陵悉萃之保和，宝护甚至，至用金填鼓文，以绝摹拓。一旦烽烟扰攘，四海横流，泯焉无复遗踪，良可哀叹。此书之刻，使好古者相与读之，犹足想绝学于千载。穆王「吉日癸巳」，诸家所记皆言在赵州州廨，石林跋乃以政和五年归内府矣，其说为信，因附卷末，庶广异闻。第石林诸跋，其间亦有󸈠舛而无别本可證者，不容臆决，姑俟知者正之。嘉定六年重五日，吴兴施宿书。

南海之滨有大宝山，名曰支提，众山围绕于其中，闻有大菩萨号曰天冠，与千众俱往。昔吴越有大檀那，谥曰忠懿，建阿兰若，集瞿昙子，庄严佛事。是诸菩萨现诸实相，令诸众生起诸信根尔。时普现念念思惟，谛观是身，众妄和合，贪嗔及痴增长。我见誓截疑网，趣出离道，与其同学招隐居士各各将子稽首来谒，经过险绝，无有疲懈，诣彼化城，寻求宝所。至宝所已而不见宝，了知菩萨空寂为家，以无所住，故曰常住。作是念已，顾瞻之间，有二驯兽，纯白无染，如师子儿，回旋中林，奋迅而去。香云既升，天容开阖，山巅木杪皆有精色。复有梵音发于山谷，铿鋐镗鞳，如撞巨钟四十有二。复有宝光现于峰顶，荧煌晔曜，如燃巨灯，十目争睹。于是住山善秀比丘为居士言：「我从昔来长养众善，坐菩萨场，多历年所，未尝得闻如是种种诸殊妙善。昼夜六时，应念俱至，汝今为我称扬赞叹，令诸未悟生精进心」。居士闻已，欢喜踊跃，重宣此义，而作偈言：

我观大觉中，如海众沤发。众生佛菩萨，同一三摩提。背觉合诸妄，展转生内尘。调御天人师，方便破诸暗。还汝一精明，尘销觉圆净。譬如逃虚子，舍父久复还。受之具足器，了不从外得。我行支提山，诣佛所住处。岩峦水草树，但作世间相。非唯所见亡，亦无能见者。天冠妙智力，惠我大三昧。撞钟及燃灯，众相自呈露。我见此光时，眼根得清净。我闻此音时，耳根得解脱。见闻如幻翳，斯语未真实。如是千菩萨，不可以相见。一切唯心起，莫作圣解观。音声及光影，亦复无自性。不从有中生，不从无中灭。一钟既发扬，一切声亦然。一灯既显照，一切色亦然。闻声及见色，天冠即现前。一刹既周遍，一切刹亦然。大千恒河沙，一沙一佛刹。一刹一支提，常住菩萨众。如是一一刹，复有诸恒河。一一尘沙中，复有如是境。旋闻返自照，悉现妙明中。无人亦无佛，十方亦销陨。如海众沤灭，寂湛了不动。法界同广大，历劫无有尽。我作如是说，用报慈忍恩。虚空不可名，我亦未尝说。未来见闻者，应作如是观。

公讳回，字亚夫。世居九江。五季有仕于闽者，因家焉，徙温之瑞安。曾祖岳，祖霈，皆不仕。父佃，赠中奉大夫。妣黄氏，赠令人。配丁氏，封宜人。公初入太学，名声彰彻。登绍兴甲戌第，历婺州永康县尉，吉州左司理参军，知建宁府建安、安丰军安丰二县，监行在左藏西库，干办诸司粮料院。出守濠州，除提举江西常平茶盐，改江西转运判官，移福建转运判官。召还，为尚书户部郎官，将作监、大理少卿，检正中书门下省诸房公事，除直徽猷阁，浙西提刑，主管建宁武夷山冲佑观。改知湖州，除江东提刑。以疾请老，再得祠禄，积官至朝议大夫。享年七十有二，卒于正寝，实绍熙三年十二月二十有九日也。在永康以明称，太守汪尚书圣锡尤器之，每事委公，邑人称平。又为之修学校，教生徒，老则教以慈，少则教以悌，有感慨流涕者。庐陵地接湖广，盗贼出没，狴犴充斥，公行以勤恕，圄空四五。每曰：「公生明，信矣」。时太守尚书王公佐风采峻迈，寮吏震耸，乃独知公，事必询焉，且曰：「王决曹学到古人，才非近用，某不及也」。卒以此语荐于朝，诸公亦交章，改京秩，得建安。未赴，丁中奉忧。除丧，得安丰。地当边徼，抚字之外，无日不讨其高年及秀民，博诹形势，熟讲守禦，于是周知两淮要害。使者上其治行。丁母忧，除丧，得左帑，毕力举职。且曰：「韩魏公不卑此官，吾敢不勉」？迁粮料院，凡百官之奉总焉。在京百司官为赋钱，僦民为傔，谓之雇募，乃有借兵人于外郡，而以钱他用者，公请革其币。知濠州，辞行，寿皇曰：「守边之道，无出威信」。公再拜而退。至郡，廪帑赤立，岁复大侵。旁郡皆然，无所告籴。淮北有粟而非我疆，故事，守令莫敢便宜。公祷于天，愿以身徇，乃召里长贷以公钱，踰淮私懋。旬浃之间，得斛数万，民食之赢，波及旁郡。来岁大穰，慨然曰：「文事武备，阙一不可」。于是增修州学。有民兵统辖徐弼倚官毒民，公首流之，老奸詟焉。亡命越境，莫可禁止，公取其尤二十馀人，月有廪给，使各固封守，戒之曰：「一夫其风，于汝乎得」。材官且千，役以舆皂，初不知战，公简军实，肃蒐苗，厚劳来，数月间，一变精锐，威憺遐迩，盗寇屏迹。有二山，曰横涧，曰韭山，在百里所，公跃马按行，知其缓急民可保焉，图之以献。及为江西常平使者，勤恤民隐，发擿吏奸，风棱凛凛，咸称神明。时赣、吉、南安、建昌四郡告旱，公速振贷，请除租、荒政大修，民无流殍。江西稻乡，而常平义仓郡邑乾没，多去其籍。公稽之情得，小郡之负亦以万数，然止令庚二年之粟。就改将漕。时适岁丰，公念前日之旱，乃请于朝，愿以官所藏缗钱三十万分命诸郡籴焉。明年江西果大旱，赖之以济。江之德安两税告重，袁之分宜病于月输，皆请损之。闽之临汀抑配鬻盐，民久不堪，公诹其由，请正经界。召为尚书郎，付以其事，文告所暨，汀民踊跃。会复召为大匠，迁廷宰掾，两省事丛，拟议精敏，剖决忠实，执政称叹。如复敕令之司以防舞文，罢诏狱以存大体，皆寿皇从公请也。见今天子，首陈图中兴，严虏备，请核名实、通言路，而法圣政之说为尤切。其说曰：「高宗之绍兴，寿皇之淳熙，致治之道曰修身以学，约己以俭，莅政以勤，用人以公，诚心以格天，虚中以听言，宽以接下，仁以爱民，此其要也。愿陛下取《两朝圣政》而观之，使大臣时陈于前，经筵日诵于侧，即其切于时者力行之」。公在省中岁馀，求去甚力，乃使浙西。力求祠官，从之。数月，起知湖州。湖士夫渊林也，公以耆德填之，上下悦服。又访郡之大利，修湖溇，增城堞，建利济院。有盗夜杀牛，牛逸，愬乌程尉，尉不省，复愬归安尉。尉视之，伤焉。然牛怒触人，无敢近者。尉闻于州，公遣卒传呼，示以判事，牛即俯听，盗竟得云。闻者异之，或歌之曰：「谓牛不能言，何以愬其冤？谓牛能触，何以俯而伏？信及豚鱼，畴不曰迂？牛听公令，不显公政」？中奉家故贫，无田，有屋三楹，中奉谋于公曰：「吾兄弟四而屋楹三，将焉寘一弟，吾欲逊焉」。公即承命，僦居郭外，奉亲徙焉。邑人义之。公既仕，乃有田百亩，及知濠州，尽以其入分族亲，亦承先志云。公器识宏深，襟度宽博，议论设施，加人数等。料事如神，物无遁情。然接物裕和，亦不可犯，临事庄毅，乃复可亲。尝曰：「吾有三不欺：一曰君，二曰人，三曰己」。自少慷慨有大志，艰勤穷空，澹无愠色。人之善必称，过必掩，忿必惩，才必拔。奉己过俭，以先一家。食不重肉，衣不绮丽。虽御僮仆，未尝疾语。一门之内，穆如春风。初居岘山，晚卜筑北湖，自号岘湖居士。在湖州，朝廷方欲用之，而求去益切。既宪江东，归至岘湖，摩挲邻曲，问讯亲旧，喜不自胜。居亡何，移疾乞挂其冠云。子男四人：自强，文林郎、监行在省仓上界门；自适，将仕郎；自修，以公遗泽补官；自治，尚幼。女五人：适承直郎、前安丰军安丰县主簿吴琰，进士项渊松、何致虑，迪功郎、前南安军星子县主簿周县。孙男五人：泰之、鼎之、益之、履之、复之。女三人。公有岘湖堂、不啻足斋，予尝为赋之，名士如尚书程公泰之、礼部陆公务观、仓部周公可大、赋之者尚多。初，丁宜人先卒，公亲窾二竁于岘山佛屋后，而虚其一，诸孤将以十月二十八日奉公合葬焉。前期，公长子自强以公之行实来请铭，予于公为同年，且同朝，晚且亲，乃哭而铭之曰：

我入脩门，公至自温。我出建邺，公藩苕霅。当其同朝，胥从逍遥。逮其补外，胥懋夙退。我归几时，闻公塴期。沱若其洟，滴为诔辞。有炜庙器，琮璧胡簋。不祼后帝，而掩诸瘗。其既九京，畴不伤之？其未九京，畴克扬之？

师姓张氏。婺州东阳人。十四出家。依明州大德祝发。二十五受戒于杭州竹林寺。初参国一。服勤五年。大历十一年隐于大梅山。建中初谒江西马祖。二年参石头。乃大悟。遂隐当阳紫陵山。后于荆南。城东有天皇寺。顷因火废。僧灵鉴将谋修复。乃曰。苟得悟禅师为化主。必能福我。时江陵尹右仆射裴公稽首问法。致礼迎至。师素不迎送客。无贵贱皆坐而揖之。裴愈加敬。石头之道。殆盛于此。师患背痛。临终。大众问疾。师蓦召典座近前。师曰。会么。对曰。不会。师拈枕子抛于地上。即便告寂。寿六十。坐三十五夏法。嗣三世。曰惠真。曰幽閒。曰文贲。实元和二年四月十三日也。

曾祖琏，不仕。

曾祖母夫人康氏、刘氏。

祖恺，赠承务郎。

祖母张氏，封孺人。

父载，累赠太中大夫。

母陈氏、张氏、所生母曾氏，俱赠淑人。

公胡氏，讳铨，字邦衡。其先金陵人，五季避地庐陵。祖恺，未壮而没，赠承务郎。父载，累赠太中大夫。母陈、张、所生母曾，俱赠淑人，皆以公，惟祖母张以百岁封孺人云。太中气慷慨，一试有司无遇，即弃去。公自幼超诣绝世，强于记览，有质以古书者，必曰是出某书某卷，验之而信。年二十入太学，试文净不加点，博士惊异。建炎二年，上皇策士于维扬，初擢公第一，有媢其直者，竟第五，授文林郎、抚州军事判官。未上，昭慈圣献皇太后避狄于虔州，狄踵至，公裒氓为兵，与皇叔士豢、抚州太守张循军合遏其冲。虏退，论功转承直郎。权吉州军事判官。时群盗四起，守臣张中彦檄公督别将赵之仪捕之。觇者请夜袭之，公不可，曰：「贼掠民自从，将毋俱焚」？迟明，贼遁，掠者得释。未几，居太中忧。除丧，与兄蓬山居士铸筑精舍于里之洞岩，从名儒萧楚讲画古学，冥搜治乱安危根株。或勉之仕，不答。绍兴五年，忠献魏国张公浚都督诸路兵，辟公提举荆湖北路常平茶盐司干办公事，改荆湖南路提点刑狱司干办公事、召赴都堂审察，兵部尚书吕祉以贤良方正直言极谏科荐，赐对便殿，公论持胜及纳谏及虔寇及营田事。上曰：「营田孰初」？对曰：「田制邈矣，三代曰井，春秋之晋曰爰，秦之商君曰辕，汉之晁错曰屯，赵过曰代，充国曰营。真宗用耿望之之计，于是乎治屯田；仁宗用欧阳脩之议，于是乎建营田。无弊法，有弊吏。今募民营田，官给之牛，且贷之种，美矣。然湖之南土牛之所生，市之以出乡则无全牛，降之嘉种官有其费，渔之于吏手则无实惠」。上曰：「善。当改之」。改通直郎、枢密院编修官。七年十一月，宰相秦桧决策暨金人平，王伦诱致虏使以伪诏来，责礼异甚，中外汹汹。公独奏封事，其略曰：「臣谨按，王伦本一狎邪小人，市井无赖。宰相无识，举以使虏，诱致虏使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。豫臣丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世之业。一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，伦又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也。陛下所居之位者，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，祖宗之位为犬戎藩臣之位？陛下一屈膝则庙社尽污夷狄，赤子尽为左衽，宰执尽为陪臣。异时豺狼无厌，安知不刘豫我乎？夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今堂堂天朝相率而拜犬豕，曾童孺之所羞而陛下忍为之邪？伦之议乃曰，我一屈膝，梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。呜呼！自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大雠而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息者矣。向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者，丑虏陆梁，伪豫入寇，固尝败之淮上，败之涡口，败之淮阳，校之蹈海之危，固已万万。傥不得已而用兵，我岂遽出虏人下哉？今无故而臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。虽然，伦不足道，秦桧以腹心大臣而亦为之。孔子曰：『微管仲，吾其被发左衽矣』。夫管仲，霸者之佐尔，尚能变左衽之区为衣裳之会。桧大国之相也，反驱衣冠之俗为左衽之乡，则桧也不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议，遂得参知政事。桧曰虏可和，近亦曰可和；桧曰天子当拜，近亦曰当拜。呜呼！参赞大政，充位如此，有如虏骑长驱，能折冲耶？臣谓桧、近亦可斩也。愿竿三人之头于藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活耶」？书奏，除名编管昭州。时侍御史郑刚中、谏议大夫李谊、吏部尚书晏敦复、给事中勾龙如渊、户部侍郎李弥逊、向子諲、礼部侍郎张九成俱入对引救，桧迫公议，亦伪为救公者。谪监广州都盐仓，改签书威武军判官事。于是寺丞陈刚中以笺贺公曰：「屈膝请和，知庙堂禦侮之无策；张瞻论事，喜枢庭经远之有人」。又曰：「知无不言，愿请上方之剑；不遇故去，聊乘下泽之车」。陈坐是谪知虔州安远县，死焉。十三年，御史中丞罗汝楫弹公，以奉议郎除名，谪新州。同郡王庭圭以诗赠行，有「痴儿不了公家事，男子要为天下奇」之句，为欧阳识所告，王坐贬辰州。新州太守张棣告公讪上，再谪吉阳军。时有观察使某上书乞代公行，不报。张棣择一牙校游崇者送公至半涂，临大江，崇拔剑而前，公色不动，徐曰：「逮书谓送某至吉阳者赏，尔不爱赏乎」？崇笑而止。至朱崖，或谂公以有后命，家人为恸，公方著书，怡然也。吉阳士多执经受业者，凡经坯冶，皆为良士。初，吉阳贡士未尝试礼部，公勉之行。及位于朝，乃请广西五至礼部者，乞不限年与推恩，自是仕者相踵。闻母曾之丧，一恸几绝。勺饮溢米，三日不歠，须发尽白，见者出涕。先是，桧大书丞相赵公鼎、参政李公光及公姓名于格天阁，冒进者争以公为梯。监察御史田如鳌献书乞斩公，桧抵之地。光坐移书于公，再贬儋耳。武冈军通判方畴以致书议姻，遂下若卢。二十六年，桧卒，公量移衡州。三十一年正月，公与忠献公偕命自便。时忠献谪○陵，公自衡造焉，馆于读易堂。忠献从容谓公曰：「秦太师颛柄二十年，成就邦衡一人耳」。今上即位，首复公官，除知饶州。召至行在所，即日赐对。上温颜曰：「久闻卿直谅」。公首论为国以礼。又论今日之事在修德以结民心，固吾圉；练兵选将以观其衅，待其衰。上嘉纳，除吏部郎，迁秘书少监，又迁起居郎。论史官失职有四，谓记注不必进呈，使史官无讳；史官当立于御坐之前，庶几言动皆得以书；今之史官后殿立而前殿不立，请前后殿皆立；左右奏事请令直前，不必预白閤门及以有无班次为拘。许之。自是史职尽复唐制，返祖宗之旧。公请迁都建康，谓：「汉高入关中，光武守信都。大抵与人斗，不扼其元，拊其背，未能全胜。今日大势自淮以北则天下之亢与背也，建康则扼之拊之之地也。进据建康，下临中原，此高、光兴王之计也。况今西北欲归之人，如汉民之思汉，茍不移跸，何以系其心」？诏议行幸，言者请纾其期，遂止。隆兴元年六月，忠献张公自建康入奏，图恢复计。侍御史王十朋力赞之，于是忠献公督师进讨金人。既克宿州，以大将李显忠欲私其金帛，且与邵宏渊私愤，复败于虏。上忧甚，十朋亦自劾。上愈怒。公言：「近者淮上之衄，盖天以是厉陛下之志，使动心忍性，增所不能。愿益强其志，毋以小衄自沮，蒐乘补卒，期于济大业」。时宿州之师赏罚衡决，公言：「宿州之败，误国之将厚赂权贵，游说自解，安处善地，诛戮不加，祸乱之渐，间不容发。愿毋忽」。兼侍讲及国史院编修官。因讲《礼记》进序篇，其略曰：「君以礼为重，礼以分为重，分以名为重，名以器为重。愿陛下辨其分，谨其名，守其器，勿轻假人」。七月，上以旱蝗、星变诏问阙政，公请勿徼福于佛老之教，而躬行周宣忧旱之诚。戒监司守令，有贪残者必罚，是应天以实。公因论纳谏曰：「今在廷之士以钳默为贤，容悦为忠。道路相传，近日台谏论事，朝廷谓为卖直，臣未知信否。夫卖直之言，唐德宗之言也。德宗猜忌，谓姜公辅为卖直，此言一出，忠臣结舌，驯致兴元之变，所谓一言丧邦者。愿陛下以德宗为戒，以太祖皇帝欲拜昌言为法」。上曰：「非卿不闻此」。九月，金人求更成，大臣欲从之，公奏曰：「虏知陛下锐意兴复，移书请和，非甘言诱我，即诡计缓我尔。愿鉴前车之覆，益修守备，益张吾军」。上曰：「朕有二说，断然不移。一则中原归附之人决不可遣，二则夷夏名分决不可乱」。又曰：「边事倚张魏公」。对曰：「陛下至诚如此，何忧丑虏？愿持之以不懈，绝口不言和字」。上曰：「卿忠直如此，朕甚喜」。兼权中书舍人，公逊于右史马骐。上曰：「无以易卿」。又曰：「恐駮事不胜任」。上曰：「贵当理」。遂就职。进兼同修国史。有旨，以中人李绰等尝典发军书无误，各进官一列，公不奉诏。绰等泣诉，上曰：「胡铨不肯」。经筵讲《礼记》，至「爱而知其恶，憎而知其善」，公曰：「爱而知其恶，必去之勿疑；憎而知其善，必任之勿贰」。上称善。寿圣明慈皇后改称教旨为圣旨，公言：「《易》曰大哉乾元，至哉坤元。盖天地之位所不可并，故以大哉、至哉为别。陛下虽奉亲尽孝，而光尧与寿圣难于并称圣旨」。上嘉纳，谓枢密洪遵曰：「奉亲之过，朕当自受」。张栻召对，赐三品服，公言：「君子爱人以德，今赐栻服章，非爱之以德也。其父浚决不肯使之轻受，栻亦有守，决不肯妄受。恐或议浚，非全浚也」。十一月，上以和戎之利病、遣使之可否、礼文之后先、土疆之取予下廷臣杂议。公议曰：「国家与金人讲解，覆辙亦可睹矣。京都失守，自耿南仲主和；二圣播迁，自何㮚主和；维扬失守，自汪伯彦、黄潜善主和；完颜亮之变，自秦桧主和。国家罹戎狄之祸，何尝不以和哉！议者乃曰姑与之和，而阴为之备，外虽和而内不忘战，此又向来权臣误国之言也。一溺于和则上下偷生，将士解体，终身不能自振，尚安能战乎」？大臣见之，相顾失色，于是益忌公，且欲夺魏公兵柄，公复沮其议。除宗正少卿。公请补外，不允。尝递宿玉堂，上召问曰：「虏人汲汲欲和，闻其势窘甚」。对曰：「近有自淮甸来者云，虏人闻陛下力任张浚，所以汲汲欲和。臣愿陛下委任勿疑，则恢复可必」。上曰：「善」。公又申前请，上曰：「卿久在瘴乡而略无瘴色，天祐直谅。卿未宜去」。兼国子祭酒。因见，公言：「往年睿旨欲移跸建康，不可但已」。上曰：「澶渊之役，当时有劝幸蜀及江南者，惟寇莱公决策」。公曰：「今张魏公，陛下之莱公也。愿早定计」。上曰：「善。卿直谅四海莫不闻，不可言去，且留经筵，事无大小皆以告朕」。公言：「晋开运之末，有陈友者杀李璘之父。国初，璘遇友于途，手杀之而自言。鞠之得实，太祖壮而释之。臣愿陛下坚复雠之志，以不忘太祖之训」。上在讲筵，谓公曰：「卿之学术，士所甚服」。因及「比日文士如苏轼、黄庭坚者，谁欤」？对曰：「未见其人」。「诗人如张耒、陈师道者谁欤」？对曰：「太上时如陈与义、吕本中，皆宗师道者」。上曰：「如韩驹、徐俯皆有诗名，卿可广访其人」。退而荐王庭圭、朱熹、杨万里、周必正、弟镐、犹子昌龄籍云。除兵部侍郎，公言：「受降古所难，六朝七得河南之地，不旋踵而皆失。在梁武时，侯景以河南来奔，未几而陷台城。在宣、政间，郭药师自燕云来降，未几而为中国患。今虏中三大将内附，高其爵禄，优其部曲，以系中原之心，善矣。然处之近地，万一包藏祸心，或为内应，后将噬脐。愿勿任以兵柄，迁其众于湖广，劝之耕种，以绝后患」。时有国学生献书阙下，乞用福国陈公康伯及公为腹心者七十有七人。二年八月，上以灾异数见，避殿减膳，诏廷臣各陈阙政及急务。公言：「禹有九年之水，而国无捐瘠，备先具也。今数路水潦，曾不踰时，而民已流殍，无备甚矣。愿诏遭水之处博施振恤，使民被实惠，无至流徙，此先务也。陛下又令条陈阙失，臣谓今之阙失孰有大于和议者」？因极陈和议可痛哭者十，上太息。公言：「自靖康至今凡四十年，虏未尝不由诡道，而我终不悟也。窃闻道路之言，虏缓我以和，而实潜师以伺我。或言多作戈船，由海道以进；或言实粟塞下，由间道以来。愿陛下坚守和不可成之诏，力修政事，十年生聚，十年教训，如越之图吴，则社稷幸甚」。进兼侍读，因进读《宝训》至「食讫习射」，奏曰：「四夷易以兵制，难以信结，愿陛下谨守此言」。上曰：「文武岂可偏废」！又读真宗顾李宗谔曰：「闻卿至孝，能保宗族，朕守二圣基业，亦犹卿之守门户」。公奏曰：「唐柳玭云『积累如登天，覆坠如燎毛』，祖宗基业，诚不易守」。上称善。公言：「侧闻虏人慢书，欲议书礼，有所增损，议者谓末节不必较。臣窃以为议者可斩也。夫四郊多垒，卿大夫辱之；楚子问鼎，义士耻之；献纳二字，富弼以死争之。今丑虏横行与多垒孰辱？国号大小与鼎轻重孰多？『献纳』二字与『再拜』孰重？臣子争欲君父屈己从之，是多垒不足辱，问鼎不足耻，献纳不必争也。臣愿绝和议以鼓战士。左氏谓无勇妇人，臣谓今日举朝之士皆妇人也」。十一月，以边鄙有衅，诏改卜郊，用来年正阳之月大雩之辰，公稽参《礼经》及国朝故事，陈不可者十。宰相汤思退、参政王之望等坚主和议，遂罢张魏公兵柄，公又力争之。于是大臣皆不悦，遂除措置浙西淮东海道使。诏趣行，以二日为期。公即辞行曰：「臣愿陛下先绝和议」。上曰：「要尽其在我者」。时金寇及境，号八十万，声动辇毂下，自维扬、海陵连数郡望风弃城。高邮太守陈敏与虏相距于射阳湖，水军帅李宝屯江阴，诏宝条陈舟师及扼守要害白海道使。公檄宝发兵援敏，宝不行。公奏曰：「臣受诏令范荣备淮，李宝备江，缓急则更相援。今宝逗留违诏，坐视敏之孤，臣恐射阳失守，则大势去矣」。上以命宝，公又移书切责之，宝乃发兵渡淮，与敏相犄角，虏一夕退。时天大雪，河冰皆合，舟车不能进，公先持铁槌槌冰，士皆奋。寻诏罢兵，而时相亦斥死。除提举江州太平兴国宫，加集英殿修撰知漳州，改泉州。入见，言郡邑害民之大者三。上曰：「每思卿直谅，朕恢复之志已决。今虏中土木不息，旱乾相仍，机不可失」。对曰：「陛下尝许臣以誓不与虏和，何为中变」？又谓：「臣决移跸建康，何为中辍」？上曰：「以民之不易，少须」。又曰：「在廷太半腐儒，卿不可去」。一日秘书郎张渊对选德殿，上因数不诡随者，云：「犹有胡铨一人在」。除在京宫观，兼侍讲。公论：「前古未有不由讲学而兴，灭学而亡。精兵百万，不如道德之威；被练三千，不敌忠信之胄。陛下之意端在于是」。上称善，除权工部侍郎。以修史书成，转承议郎。因见，上曰：「属已得契丹要领，观朕施设」。公言：「少康以一旅复禹迹，今陛下富有四海，非特一旅，而即位九年，复禹之效尚未赫然」。又言：「四方多水旱，乃者乙酉之岁，脩门之外斗米易一妇女，小儿半之，左右不以告，此谋国者之过也。宜令有司速为先备」。寻即工部为真，公辞焉。诏曰：「汲黯在汉，谋寝淮南；随会仕晋，盗奔秦境。卿其奚辞」？赐对衣金带，封庐陵县开国男，食邑三百户。今参政周公必大视草，以御札归公，今藏于家。公尝燕见，言：「初元经筵之臣七人，惟臣独在。臣老矣，愿乞身归田里」。上曰：「卿忠孝有物护持，且留观朕恢复」。属立皇太子，公请饬太子宾僚朝夕劝讲，上曰：「三代长且久者，由辅导太子得人所致；末世国祚不永，或七八年，或五六年，或四三年，皆由辅导不得其人所致」。对曰：「诚如圣训」。公力乞致仕，除宝文阁待制，与外祠。既出都门，有旨复留，改佑神观，兼侍读。公辞不得请，于经筵讲罢，复申前请。上曰：「卿大节可嘉，朕不忍令卿去」。因论纳谏，公曰：「从谏人主之高致，陛下自登大位，虚怀受言，中外翕然，咸谓恢复之期指日可冀。然靡不有初，鲜克有终。光武之杀韩歆，文皇之杀刘洎，终之实难」。诏举堪刑狱钱谷及有智略吏能各二人，公以张敦实昌永、周必达、李发、刘之柄应书。言者谓举李发、刘之柄非是，公坐贬秩二等。三求去，上不得已，从之，除敷文阁直学士，与外祠。辞行，言于上曰：「愿陛下规恢远图，任贤黜邪，理财训兵，抚鳏恤孤，然后布告中外，必报国雠，必归陵寝，必复故疆，以副太上付托」。上曰：「朕志也」。又问：「卿今何归」？对曰：「庐陵」。又赐通天犀带。又曰：「臣在岭海无所用心，妄意经学三十年，粗能训传」。上曰：「卿可进来」。既归，诏趣之，遂表进《易》、《春秋》、《周礼》、《礼记》解，命藏之秘书省。复奉议郎，以郊恩进封开国子，食益三百户。又复承议郎，除龙图阁学士，提举江州太平兴国宫。制有「身蹈东海，独仲连不欲帝秦；名重泰山，微相如何以强赵」之语。光尧天寿七十庆寿，湛恩转朝奉郎，进封开国伯，益邑三百户。公自收科至是，未尝以伐阅自言增秩也。诏吏部举行所宜得之官，特畀四秩，转朝散大夫，除提举隆兴府玉隆万寿宫，复以加恩进封郡侯，加食邑三百户。公复乞致仕，优诏不许，除端明殿学士。明堂合祭礼成，复增邑户三百，实封百户。淳熙六年十一月，召赴行在所，公辞焉。复力乞致仕，不许。公遂引疾，转朝议大夫，提举江州太平兴国宫。遂称笃，且极陈时病五事。上察公志不可夺，乃加资政殿学士致仕。明年夏五月，疾革，庚辰薨。不及家事，惟命诸子口授遗表，有「死为厉鬼以杀贼」之语。表闻，特赠通议大夫，年七十有九。诸孤卜以是岁冬十月丙午，葬于庐陵县之儒行乡松山原祖承务府君茔之右。公名德峻极，虏绝敬畏。丞相洪公适述其先忠宣公虏中事云：「皇太后以书归，曰胡铨封事此有之，知中国有人，益生惧心」。公于利不茍取。初，钦宗既祥及册隆兴皇后，公以职将事，皆赐金帛，再辞，必得请乃已。使海道日，赐金十镒，既归，或惎之以理生业者，悉以赒昏友之贫。其于君赐尚尔，故没齿先畴不益一亩。邃于礼学，冠昏丧祭，式礼迂叟，佛老梵呗，焚纸为钱，一切刬磢。四仲享先，设醴分膰，坐客百人，州闾耆老，不遗贱贫，挹𣂏必躬。投壶赋诗，杂以琴奕，往往申旦。睦族笃亲，庆予必诣，寒暑雨风，不为回车。居新兴时，尝名其室曰「澹」，盖取贾生「澹若深渊」之意，晚自号澹庵老人云。公居无事时，下心拱手，言恐伤人。独论国事，劲气正色，贯日袭月，奋以直前，不怵不恻，不疾不式，大节揭揭，细行斩斩，动容出辞，见者起敬。长身玉立，望之山如，即之春如。其为文章，骏奔轧忽，幽纷胶轕，隐帙奇字，旁揠远撷，初佔之者口呿语难，徐综其纬，理顺脉属，似肆实庄，若险实夷，韩碑柳骚，媲高俪沉，中兴以来作者寡二。笔画真隶，上规颜、蔡，铁屈石出，肖其作人。饭不重肉，一制十稔，而豆区饥民，棺歛道殣，退省其橐，屡空不赢。惟太中公，不货于啬，繄德之植，公实仪之。蓬山既逝，公字其子。岁在癸巳，潚以公任。孝友惟抵，忠义惟干。葰茂硕大，岂一朝夕。公有《澹庵文集》一百卷，《周易拾遗》十卷，《书解》四卷，《春秋集善》三十卷，《周官解》十二卷，《礼记解》三十卷，《经筵二礼讲义》一卷，《奏议》三卷，《学礼编》三卷，《诗话》二卷，《活国本草》三卷。娶刘氏，赠淑人，先公卒，中散大夫、荆湖南路提点刑狱敏才之女。子男五人：泳，承务郎，监江东淮西总领军马钱粮所太平惠民局，兼行宫杂卖场，淳熙二年卒于官，参政周公哀而铭之。澥，承事郎，监潭州南岳庙。浃、瀳，皆承务郎。冲，未命。女五人，适西昌严万全、福唐叶昌嗣、上饶方自厚、承务郎赣州兴国县丞王宗孟、将仕郎王藏。孙男六人：摫、矩、程、杙、杋、榗。女四人，长曰相孙，夭，馀皆幼。万里与公同郡，且尝从学。公将竁，万里以系官岭表，不得筑室于场。澥走书二千里，以公犹子承务郎致仕昌龄所述公之言行诡万里论次，将乞铭于参政周公，万里敬动哭而书之。谨状。淳熙七年九月日，门人朝奉郎、提举广南东路常平茶盐公事杨万里状。

建中靖国元年五月庚辰，观文殿大学士、太子太保致仕苏公，薨于润州。讣闻，上辍视朝三日，赠司空。走中使赙恤其家，葬事官给。崇宁元年十一月丙申，葬丹徒县义礼乡乐安亭五州山之东北阜。维苏氏出帝高阳之后，昆吾之子封于苏，子孙因以为氏。在周，忿生实为司寇；其后，建、武父子，纯、章祖孙，俱显于汉。章后十有三世，而绰、威复显周、隋；又三世，而瑰、颋相唐，声烈益大。至本朝，而公父子又以儒学显。公起书生，致位丞相，历事五世，为时元臣。退老于家，始终一德，可谓盛哉！瑰世家武功，元和中，曾孙奕卒光州刺史，始家固始。又四世孙益，随王潮入闽，生先诲，仕闽为漳州刺史，居泉州同安，遂为同安人。当开宝末，平盗有功，归朝，擢左屯卫将军，官其十子。左卫平盗时，其子得盗所募人名籍千馀纸，焚之。左卫闻之，喜曰：「儿有阴德，其后必大」。是为公曾祖，讳某，赠司空。司空之子，举进士不合，改授武职，终左屯卫将军，讳某，赠太师、福国公。是生公考，讳绅，以贤良方正起家，被遇仁宗，入翰林为学士。议论文采，震耀一时，有传国史，赠太师、魏国公，葬润州，故今为丹徒人。公曾祖妣张氏，祖妣刘氏、翁氏，妣陈氏，封代、随、徐、魏四国，皆太夫人。公讳颂，字子容，性警敏，甫能言，应对不类常儿。既就师学，力省功倍。未冠，出举进士，辄据上第。是时魏公方处显，公深自刻励，敝衣徒步，所交皆当世豪隽。魏公任子当得京官，辞不就。再举进士，为别试第一，遂中其科。调汉阳军判官，不赴，改宿州观察推官，徙知江宁县，有能名。丁外艰，服除，为南京留守推官。欧阳文忠公时为留守，政事一以倚公，府赖以治。皇祐五年，近臣连章荐公，召试，除馆阁校勘，迁大理寺丞。历集贤校理、同知太常礼院，编定集贤院书籍。在馆九年，廉静自守，宰相富郑公、韩魏公贤之。问所欲，恳求补外，二公益称叹，乃以知颍州。仁宗山陵调发仓卒，公为度土产有无，高估缓期，官自为市，民不知扰，而课最他郡，颍人德之。还，为提点开封府界县镇公事。建请浚自盟、白沟、圭刀四河，以疏畿内积水；增西北诸县屯兵，以备非常。明年，果有水灾，盗起长垣，至贼杀官吏，如公虑。入三司为度支判官，累迁尚书工部郎中，出为淮南转运使。神宗自在藩邸，闻公名，及即位，公适送伴契丹使，次恩州，驿夜火，左右请与虏使出避，兵叩门欲入救，公不为动，闭门坚卧如常，徐使守卫卒扑灭之。是夕，州人哗言虏有变，救兵亦欲乘间生事，至闻京师。使还，上闻公所以处之者，称善久之，益知公为可用。及使淮南，入辞，劳问甚宠。数月，召修起居注，判尚书礼部祠部、三司磨勘司、太常寺。熙宁元年，擢知制诰，历知通进银台司、审刑院，提举官告院，判司农寺，知三年礼部贡举。公在审刑，知金州张仲宣受财枉法抵死，法官援前比贷死，杖脊黥配海岛。公奏：「古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，今刑为徒隶，恐污辱衣冠」。仲宣繇此得免杖黥，止流岭外。自是命官无杖黥者。上方励精为治，急于人材，大臣荐秀州军事判官李定。召见，擢太子中允、监察御史里行。知制诰宋敏求以定骤自幕职而升朝著，任执法，非故事，与公及李大临相继封还词头，不草制诏。再下公，公言：「祖宗朝，天下初定，故有起孤远而登显要者。真宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定非有积累之资、明白之效，一言称旨，便授御史，浸渐不已，恐高官要秩，或可以岐路致也」。疏入，手诏召公对。上引近诏举台官不拘官职高下为言，且曰：「格命久，将得罪」。公对：「臣既知其不可，若因召谕，遂变前言，则是怀奸固位，此尤陛下所当罪也」。退而又论举官诏意，不为选人设文。时敏求前罢，公与大临更奏，复下至于七八，最后特以付公，固执不行，乃与大临俱罢归班，而定御史之命亦为中寝。公以守职不回绌，人望益重，宾客满门。日奉朝请，虽风雨寒暑，未尝移疾。家贫，担石不充，无愠色。岁馀，会恩得知婺州，徙亳州。归，句当三班院，加集贤院学士。未几，出知应天府。时更三赦，大临已复徙官，而用事者抑公，止授秘书监。岁中，复召为三班院、知银台司。会吴越饥，择守，上曰：「苏某仁厚，必能拊安吴人」。乃命知杭州。补败救荒，恩意户至。尝会宾属有美堂，或传隶将兵谋窃发，州人恟惧。公密使捕首恶十数辈付狱，终燕谈笑如常，坐客莫知也。踰年，召修国史，提举中太一宫，进谏议大夫。元丰初，权知开封府，听决精敏，上以为能。有人告僧犯法，事连祥符旧令孙纯，而所告法不当治，公杖告者遣之。或谓公纵纯罪，有诏推鞫。狱成，公坐失出杖罪而已。御史舒亶奏公与纯连姻，不可以失论。降秘书监、知濠州。是时，公女新嫁李徽之子，纯盖李出，于徽之属疏，李族大，公实不知也。公在开封，尝治国子博士陈世儒母为群婢所杀，争狱具，辄为法官所駮。或谓公欲宽世儒夫妇，上以诘公，且曰：「此人伦大恶，毋纵有罪」。公对：「事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重」。既而公罢开封，狱移大理寺。大理奏世儒妻母因缘，大臣有请于公，又移御史台，自濠逮公赴对。御史以言导公，公曰：「使某诬人死，不可为；若自诬，虽重得罪，不避」。手书数百言，皆自證词也。上阅狱词，疑不直，诏更核实。御史推穷，乃大理丞贾种民增损囚词，以为有请。得其稿于狱吏家，于是种民抵罪，而公得白。顾尝因人语及世儒帷簿事，公应曰：「然」。以是为泄狱情，罢郡归班。公虽坐吏议绌，而上眷不衰。岁中，起知河阳。亶复言：「未当遽与藩郡」。公未辞行，改知沧州。入辞，上曰：「朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事夺，岂非命也！知卿直道，久而自明」。公顿首谢。到沧数月，复太中大夫，召判尚书吏部。时亶知制诰，论公复官未应法，诏以旧官判。公尝具请归诸司于尚书省，以复唐旧，至是命公详定官制。寻复太中大夫。官制行，罢集贤院学士，进通议大夫、吏部侍郎，以详定劳及车驾视省恩，再迁光禄大夫。母疾在告，上怪不见公，使枢密都承旨张诚一就问，趣出视事。会母丧，再遣中人吊恤，法赙外，赐白金千两。元祐初，服除，授刑部尚书，详定敕令；俄迁吏部兼侍读，改翰林学士承旨。五年三月，拜尚书左丞。踰年，拜右仆射兼中书侍郎。公前后历典四选，铨综有条，士无留滞。有自辩者，人人使尽其说，故虽不得所欲，亦心服而去。其修敕令，必本大体；为侍读，多所启迪。及登丞弼，论议持平，务循故事，避远权宠，不立党援，进退人材，弗专主己，理有未当，亦不苟从。侍御史贾易坐言事出，既复监司，更赦除知苏州，公谓：「易论事不避权势，号为敢言，更赦除州，非允」。论于帘前，未决，而御史杨畏、来之邵劾公稽留制书，公即拜章待罪，累上不许，固辞老病。八年三月，罢为观文殿大学士、集禧观使；九月，出知扬州。明年，除知河南府，公力辞，行复知扬州。三上书还政，授中太一宫使。绍圣四年，再告归，乃以太子少师致仕。今上即位，迁太子太保。薨，年八十有二。前薨一日，犹接对宾客；临终，神色不乱。公天资闳厚，有犯不校。守杭日久，或以事属公，不答；既而其人当言路，数排迮公，公不自辨，亦未尝为人言也。凡所施为，主于宽恕，故天下称为钜人长者。尤以礼法自持，虽贵，奉养如寒士。筑第京口，仅蔽风雨。比薨，来吊哭者，见其服用俭素，皆叹息而去。博学，于书无所不读。图纬阴阳、五行星历，下至山经本草、训故文字，靡不该贯。尤明典故，喜为人言，亹亹不绝。学士大夫有僻书疑事，多从公质问；朝廷有所制作，公必与焉。每燕见从容，多所咨访，公必据经引古，参酌时宜以对，上未尝不嘉叹焉。至于因事建明，著在台阁。如论郭皇后当祔后庙，侍讲非师臣，不当坐讲之类，其言甚众，盖不可一二举也。修官制，时议者欲分文武选于吏、兵部，上谓三代两汉初无文武之别。公举唐制，吏部有三铨，今欲文武一归吏部，宜分左右曹以主两选，每选又以品秩分治之。于是四选之法定焉。他所订正，类如此。上以契丹通好百年，典章案牍，往往散逸，命公捃拾次比为书。再期而成，合二百五十卷。奏，称善，赐名《华戎鲁卫信录》。前后再使虏庭。熙宁十年冬至，本朝历先契丹一日，公适在遽中，虏疑彼此致庆，当孰从？公为言：「历家算术小异，则迟速不同，各从本朝历可也」。上闻，善之。尝奉诏校历，因奏制浑仪，时称其工。后日官言其非是，诏近臣覆视，以公法为密，卒不能易也。又尝与补注《本草》，详定天下印文，多所釐正。元丰中，进士唱名于集英殿，有暨陶者，主司呼以去声，三呼不应，公进曰：「当以入声呼之」。果出应。上问何以知之？公对：「三国时，吴有暨艳，造营府之论，恐其后」。问陶乡里，乃崇安人。上喜曰：「果吴人也」。公为文章，驯雅有体，尤为宋元献公兄弟所称。有文集若干卷。累勋上柱国，爵公，开国赵郡，邑户四千七百，实食一千三百。元妃凌氏，吴国夫人，屯田郎中景阳女；继室辛氏，韩国夫人，驾部员外郎有则女。六子：熹、嘉，朝奉郎；駉，朝散郎；诒，承议郎；京，奉议郎；携，通直郎。三女：次二前卒，左朝议大夫李孝鼎、朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收，其婿也。孙男十九：象先，奉议郎；处厚，承事郎；德与、行冲、季辅，皆承奉郎；某、某，未仕。孙女十二，嫁者六人。曾孙男女十三人。初，公从事南京，杜正献公尚亡恙，尝为公道其平生出处，施设本末，且曰：「子异日所至，亦如老夫」。其后，公更践内外，以至得谢，爵齿名德，略相似焉，然则杜公可谓知人也已。铭曰：

苏姓之兴，自周司寇。刑用中罚，有蕃其后。更汉逮唐，史不绝书。将相公卿，父子绍居。遭乱南迁，俟时而显。英英翰林，施不及远。是生仆射，为宋世臣。德以承家，学维发身。其学伊何？海涵山蓄。问无不酬，钟叩龟卜。其德伊何？玉质金相。见于言行，规圆矩方。不竞不絿，则维其常。当义必争，君子之刚。身有绌信，色无欣戚。吾谁党雠，人孰恶斁？晚跻鼎轴，师保东宫。五朝元老，勇退齐终。乐安之亭，栖魄于此。尚对前休，公多才子。

噫。下自人。上达君。德以慎立。而性由习分。习则生常。将俾夫善恶区别。慎之在始。必辨乎是非纠纷。原夫性相近者。岂不以有教无类。其归于一揆。习相远者。岂不以殊途异致。乃差于千里。昏明波注。导为愚智之源。邪正歧分。开成理乱之轨。安得不稽其本。谋其始。观所恒。察所以。考成败而取舍。审臧否而行止。俾流遁者返迷途于骚人。积习者遵要道于君子。且夫德莫德于老氏。乃曰道是从矣。圣莫圣于宣尼。亦曰非生知之。则知德在修身。将见素而抱朴。圣由志学。必切问而近思。在乎积艺业于黍累。慎言行于毫釐。故得其门。志弥笃兮。性弥近矣。由其径。习愈精兮。道愈远而其旨可显。其义可举。勿谓习之近。徇迹而相背重阻。勿谓性之远。反真而相去几许。亦犹一源派别。随浑澄而或浊或清。一气脉分。任吹煦而为寒为暑。是以君子稽古于时习之初。辨惑于成性之所。然则性者中之和。习者外之徇。中和思于驯致。外徇戒于妄进。非所习而习则性伤。得所习而习则性顺。故圣与狂由乎念与罔念。福与祸在乎慎与不慎。慎之义。莫匪乎率道为本。见善而迁。观诚伪于既往。审进退于未然。故得之则至性大同。若水济水也。失之则众心不等。犹面隔面焉。诚哉性习之说。吾将以为教先。

宝文阁直学士、左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫、谥文定胡公行状：本贯建州崇安县开耀乡籍溪里。曾祖容，故不仕；祖罕，故不仕。父渊，故任宣义郎致仕、赠中大夫。母吴氏，故永寿县君、赠令人。公讳安国，字康侯。五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峰下钓鱼自晦，人莫知其所从来。后世相传云，本江南人也。父中大始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生以六经教授，中大往从之。翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一，无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教以训童蒙韵语数十字，两过能记，大母余氏抚之曰：「儿必大吾门」。七岁为小诗，有「自任以文章道德」之句。令人俾就外家学，岁时得一归，留不过信宿。日记数千言，不复忘。年十有五游学信州。一日有为马戏于学前者，诸生百许人皆不告而出。教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出。咨嗟叹赏，出纸笔佳砚为赠，益勉之曰：「当为大器」。越两年与计偕，既而报闻，遂入太学，修懋德业，不舍昼夜。是时元祐盛际，师儒多贤彦，公所从游者伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之。裁之才识高迈，最奇重公，与论经史大义。一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送。公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：「是真可为诸生表率者矣」。凡三试于礼部，年二十有四中绍圣四年进士第。初，殿试考官定公策为第一，将唱名，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言为首选，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时策问大要，崇复熙丰，公推明《大学》格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时，称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问：「师何人」？公对曰：「久处太学」。在廷者皆以为名对。授常州军事判官，改授江陵府观察推官，未赴。如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。会学校颓废，职事者十馀人以廪米为家，欺公年尚少，捍格顽冒，公再三镌谕不悛。乃按其蠹弊事，尽屏之，于是远近父兄喜，遣子弟来。公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺。缮修宇舍，绳度整立。任满，除太学录，谢绝请求，无所假借。蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上游。观代笔事觉，公揆薄游成讼，人多为之游说，公曰：「录以行规矩为职，规矩不行，奚以录为？且二人如此，非佳士也」。竟致之罚。未几迁博士，足不蹑权门，期年用法改京秩。至政事堂，请外任。蔡京色变，密使张康国欲荐以馆职，不愿就。会新学法，博士例除诸道提举官，拟公河北路，公辞以南人不便于奉亲，执政曰：「禄厚莫如朔部者」。公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：「学校所以养育人才，非治之也。今法令具矣，当使学者于规矩之外有所耻而不为。谨按圣门设科，成周贡士，皆以德行为先，文艺为下，臣当以此仰奉明诏」。徽宗皇帝首肯之，实崇宁四年也。到官，改使湖南。是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之，常曰：「韩魏公最善行新法者也，所至访人材，询利病，礼贤士，慎刺举」。五年三月，例罢学事司，除通判成德军。八月所罢司官，仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请，再章上，未报。会诏诸道学事官举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老，不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官，与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落。帅臣曾孝广来唁，公退，语人曰：「胡康侯当患难凝然不动，贤于人远矣」。用例册致馈，公不受。曾复书曰「前此无不受者，当明载于籍，以彰清德」云。蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状，直除公名勒停，而曾及永守乐昭厚别教官，皆坐黜。五人者非特无怨，而问劳不绝。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右，婉然愉色。得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫，而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有旨复公官，改正元断。政和元年，张商英相，除公提举成都府路学事。公以亲年寖高，旁无佽助，叱驭溯峡，皆所甚难，即乞侍养曰：「臣而留令，无所逃诛。子若委亲，亦将安用」？得请，满二年未朝参，丁令人忧。公侍令人疾，食不尽器，衣不解带。居丧哀毁，营奉窀穸，冒犯霜露，一事一物，必躬必亲。荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重。公粝食逾年，不能胜衣。中大勉之力，乃少进滋味，以慰中大之意。服除，政和八年矣。余深相，荐名士十人，九人者已迁拜。公赴召，至京师卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之，公孙言而已，所访问惟医药。居百馀日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命，中大捐馆。初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇德。公承志以道，既不拂中大之严训且不失令人之素心。及公赴阙，辞，未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听。既免丧，谓子弟曰：「吾奋迹寒乡，为亲而仕。今虽有禄万钟，将何所施」？遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今。慕陶靖节为人，诵「心远」之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公经学可用，齿发未衰，特落致仕，除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月，除太常少卿，公辞。再除起居郎，又辞。时女真乘虚直捣京师，为城下之盟。公移书大谏杨公时曰：「按《春秋》书『齐人来归郓欢龟阴之田』，是田本鲁田也。始失不书者，不能保其土地人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖、太宗自将再驾，而后入于版图。河间、中山，北方重镇，犹郑有虎牢，虞虢有夏阳，秦之潼关，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎？按《春秋》齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国，郑在畿内，数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖然矣。此门庭之寇，所当惩创不可已焉者也。远方犯阙，释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎？按《春秋》鞍之战，齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郤克欲以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩，国佐震怒，请收合馀烬，背城借一。郤克惧，反与之盟，而不敢复也。故圣人特书曰『及国佐盟』，以明国佐一怒，折伏郤克。示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也。金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郤克之于齐，四镇三关，倘皆割弃，岂特尽东其亩而已乎？而城下结盟，亲王出质，不竞甚矣。按《春秋》徐子章羽断其发，携其夫人以逆吴子，圣人特削其爵而书其名者，罪其不自强，无兴复之志也。敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚。假如敌请六飞会于辽水之上，不往则恐违其约，欲行则惧或见欺，又将何处乎？按《春秋》于宝玉大弓，失之书、得之书者，重传器，戒不恭也。强敌猝至，上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻，则亦可矣。似闻宗庙供器输于敌庭，果有之乎？于宝玉大弓，孰轻孰重？于圣人失则书得则书之意，又如何也？按《春秋》，灭梁者秦也，圣人不书，秦灭而书梁亡者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋，万里幅陨，奚至陵藉如此其甚哉！主上初政，老儒在朝，四方徯观？安危所系，而外侮侵陵，国势衰削，岂其既往言之不及乎？必有应之于后者矣」。人以是知公通于《春秋》，虽畎亩坚卧，固非素隐忘世者也。朝廷促旨沓降，公幡然有复仕意。六月至京师，以疾在告。一日亭午，孝慈皇帝急召，坐后殿，玉色虚伫，劳问甚渥。公奏曰：「明君以务学为急，圣学以正心为要。心者，事物之宗。正心者，揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于《易》、《诗》、《书》、《春秋》，时君虽或诵说，而得其传者寡矣。窃意陛下在昔潜德东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者，必有所隐而未及陈。今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考。若夫分章析句，牵制文义，无益心术者，非帝王之学也。愿慎择名儒明于治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋。议既定，君臣固守，虽浮言异说，沮毁动摇，而初计不移，故有志必成，治功可立。陛下南面朝天下越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞而朋党之患萌，百执窥观而浸润之奸作，用人失当，而名器愈轻，出令数更，而士民不信。若不扫除旧迹，乘势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾，不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩。愿咨访大臣，何以修政事、禦外侮，令各展尽底蕴，画一进呈，宣示台谏。如有不合者，使随事疏驳。若大臣议诎，则参用台谏之言。若疏駮不当，则专守大臣之策。仍集百执议于朝堂，众谋佥同，然后断自宸衷，颁之中外，以次施行。敢有动摇，必罚无赦。庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效」。渊圣颔之良久，问曰：「卿学何所师承」？对曰：「孤陋寡闻，莫逃明鉴」。渊圣曰：「比留词掖一员相待，已令召卿试矣」。公对曰：「臣壮年守官湖湘，得足疾，颓心荣进，亦已乞身。今日扶惫趋阙者，贪慕圣德，愿瞻天表，一伸其志而已。于侍立之职，且不敢当，况敢闻异恩」？语未毕，日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退而具奏。盖自七月七日亲奉玉音，被受堂劄，四上辞免，渊圣数予宽告。时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧，凡于己不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：「中兴如此，而以为绩效未见，是谤圣德也」。乃言：「胡某意窥经筵，不宜召试」。渊圣不答。及公屡辞，南仲又曰：「胡某不臣」。渊圣问其迹，南仲曰：「往者不事上皇，今又不事陛下」。渊圣曰：「渠为疾而辞耳，非有向背也」。遇臣僚登对者，往往问其识胡某否。中丞许翰对曰：「臣虽未识，然闻其名久矣。自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹，不为所污，如胡某者有几」？渊圣嗟异，遣中书舍人晁说之至公所居，具宣德意，令勉受命，且曰：「他日必欲去，即不强留」。时已九月初矣。公既趋试，复上章乞外。有旨除中书舍人，赐三品服。南仲讽司谏李擢、侍御史胡舜陟论公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾宰相吴敏、枢密使李纲，欲并逐善类，遂谓中书舍人许景衡、晁说之视大臣升黜为去就，怀奸徇私，失事君义而黜之，公缴奏曰：「二人为去就，必有陈论。怀奸徇私，必有实迹。乞降付本省，庶可按据，载诸词命」。不报。王安中责授散官，随州安置，公言：「安中自大臣建节知燕山府，委任重矣，而畏避童贯，专务蔽蒙。民力殚残，敌情变动，军食缺乏，师徒失律，略不上闻，数奏祥瑞，以固宠禄。一旦敌骑深入，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等。乃居汉东近地，公论不以为允。今并围未解，朔部戒严，若非恃赏罚之公，厌服人心，何以攘却外侮乎」？安中移置象州。言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂其奸计，有旨令三省觉察，公言：「图欲离间两宫，则罪不可赦。将以遂其奸计，则恶不可留。望深察众情，及时裁处，以全慈孝之情」。三人遂黜。应天尹叶梦得坐为蔡京所知，落职宫祠，公言：「京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣。且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党，正在今日」。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议治平则宜重内，遭变则宜重外，乞分天下为四道，置四都总管，各付一面，为卫王室禦边境之计。公上奏曰：「内外之势适平则安，偏重则危。东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也。使四人者果皆尽忠君父，则固善矣。万一号召不至，如焉、表、绍、操所为，又何以待之？五大在边，古人所戒，以身使臂，于理乃宜。臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严，即各帅府所属将应援。如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，一举两得矣」。㮚方得渊圣心，密陈京师不可守，则幸山南，因可入蜀。其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无駮异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高，不可信用。渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：「魏都望冠河朔，今为天下重地。谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字。厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事于内，造成兵革之祸。野居其间，不闻救正，以为无所干预则身在二府，以为言而不从则怀禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术历练老成之人，庶可倚仗」。诏命一出，难复轻改，疏入，不从。是冬敌大入，野遁逃，为群盗所杀。西道王襄拥众汉上，不复北顾，大略如公所策云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：「言者谓度首开燕山，罪不下于童贯。养成边患，使朝廷不为备，罪不下于王安中。广行贿赂，故庇之者众。今乃仍崇资领优局，舍边境，就乡闾，才削两阶、何名惩戒？昨日宸翰咨访禦敌之计，圣心焦劳，群臣悚惧，莫知所出。追究乱原，无不切齿。于度望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨」。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：「中书舍人刘珏行李纲责词，实为纲游说」。珏坐贬，公上言：「李纲昨自枢密宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状，不肯具草。而圣旨令以次舍人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也。故珏先言厚于记功，薄于责过，以将顺圣德之美，复言纲败军覆将，岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言，罢纲郡寄，又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣。澥乃节略珏章，中以险语，谓纲薄加朝典，未快舆议，不亦甚乎？从臣虽当献纳，至于弹击官邪，必归风宪，各有分守。今台谏臣僚未闻缄默，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨雠，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东，大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣。陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄，议论未一，宜察奸罔，早加惩戒。夫欲殄党与、一议论，此蔡京行于崇宁，胁制异己，遂其跋扈之谋也。何忍更遵用之？坐使群臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，徇私情，为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎？陛下数降德音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熙丰未必全非，推隆王氏之学，再扶绍述之议。国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎？然朝廷不以此罪澥者，正恐人务雷同而言路壅也。今澥乃欲以章疏加人之辟，苟合目前，不为国家远虑，望加详察，别降指挥。臣孤立无朋，误尘词掖，苟有所见，不敢隐情」。于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家，故亦怨公论度太迫，何㮚从而挤之，有旨除郡。㮚请除怀州，渊圣曰：「怀当敌冲，可与东南」。恪拟德安，㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰、知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半，每出必有论列。或曰：「事之小者，盍姑置之」？公曰：「大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也」。公去国逾旬，敌复至城下。长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：「主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也。余恨效忠无路，敢念子乎」？闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡，竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：「崇宁以来，事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下。论其大者，凡有九失。上皇即位，日食正阳之月，下诏求言，曰：『言而不当，朕亦不加罪』。于是臣庶争言天下事。及蔡京得政，公然置局推考直言，尽行窜斥，使上皇失大信于天下。一失也。上皇嗣位，文母垂帘，增置谏员，擢用名士，丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人各以危言自效，公论既行，下情不壅，几有至和、嘉祐之风。及蔡京用事，放诸岭表，于是天下以言为讳二十馀年。二失也。立朝廷者争为歌颂，取说求容，祥瑞之奏未尝虚月，至于灾异大变，则匿不上闻，使人主不复知省修。三失也。废格法，见公论，市井儇薄而居宰府，世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班，杂用商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷。四失也。士大夫进为于元祐之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父。于是善类陷于党籍，不能自明，而群飞刺天，谗谄益胜。五失也。奄寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅，生杀予夺，悉归掌握，宰执侍从皆出其门。于是贿赂公行，廉耻道丧。六失也。变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变榷茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍增，变漕运法而仓廪空竭。法既屡变，吏得为奸，民受其弊。七失也。用兵暴乱，军旅数起，南复渠阳，西收𨜔鄯，建石泉于成都，置珍、播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外。馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此。八失也。牛羊用人，穷极奢侈，道宫王府御幸之馆、园林池沼花竹之胜，运土塞路，伐木空山。民困而不恤，财竭而不虑。九失也。靖康之初，轻许割地，寻复坚守，已正滥赏，事即中变，号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣。余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官。赵令衿以献书论事，黜送铨曹；潘良贵以奏对语侵，责司征市。于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣。渊圣东宫潜德，中外所知，不待赞也。至如未习为国，则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭，乞宣付史馆者，亦从其请，而责诮不加。李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审駮基命之司，李税等当肃政本兵之地。未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢，许翰指为吴敏党而逐，许景衡指为李纲党而去。刘珏等大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，苟可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾。都人殴击内侍，出于积愤，非有私也，而府尹巡门，朝廷降诏。奄侍厉气，喧争御侧，此乃无礼于君，不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金。命帅宣抚而遣之监视，守禦京阙而付之总领。宰臣均逸，体貌不加，而台属召还，遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆。其馀紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业。昔秦有十失，汉去其九，遂致兴隆。崇宁以来，国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭、工役不兴一事为愈尔。八失不去，一事虽愈，欲正已倾之势，难矣。陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生。按《春秋》幽之盟，鲁庄公在会而不书者，齐侯始伯，仗义以盟，庄公叛之，首失大信。仲尼以为大恶，故讳不书公，以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失。兴国必开言路而赏谏臣，亡者反是。按《春秋》书陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬绝而自见也。愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失。导谀者召乱之原，按《春秋》不书祥瑞而灾异则书者，绝谄端，垂警戒，正天下后世人主之心术也。愿自今黜远佞媚，无令得行，以去导谀之三失。名器者国家之宝，按《春秋》，非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官。至于有罪，虽以诸侯之尊，或黜其爵，卿士之贵，或书其名。重名器也。愿自今重惜恩赏，无令冒滥以去轻用名器之四失。人臣义无私交，君子正而不党。按《春秋》祭伯来朝，不书朝，祭叔来聘，不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子，抑绝小人，以去互分朋党之五失。奄侍通传内外，以一身兼仆妾之职，可谓贱矣。按《春秋》书阍弑吴子，不称其君者，言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失。为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐。按《春秋》书税亩、丘甲、田赋，曰初，曰作，曰用者，讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失。古者不以蛮夷弊中国。《春秋》内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎，为燕辟地，贬而书人，戒勤远略也。人君职在养民，有国必先固本。按《春秋》凡台囿门厩土木之工，必书于册者，重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事边功之八失。震惊陵寝，则有衣冠弓剑之悲；播迁沙漠，则有羹墙急难之念，积覆载不同之愤，怀沧溟不涤之耻。据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌，伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣」。六月四日，召公为给事中，会宰相黄潜善专权妄作，斥逐忠贤，公再辞免，因奏曰：「臣赋性疏拙，全昧事几，前掌赞善，积日虽浅，适缘六押，兼管兵刑。所降词头苟有未便，不敢观望，迷误本朝，须至尽忠，逐件论执，遂因缴奏，遍触贵权，贻怒既多，几陷不测。陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡关出纳，动系安危，闻之道途，揆以愚见，尚多未合，臣窃寒心。而况琐闱，典司封駮！倘或患失不言，即负陛下委任，其罪至大。若一一行其职守，动皆违异，必以妄发，干犯典刑，徒玷清时，无补国事。臣所以不敢当恩命者也。况臣自婴危疹，多历岁年，前后陈情，并关朝听，辞荣处约，众所共知。不缘多事之秋，乃有计私之请」。有旨不允，公三辞，因致书右丞许景衡，曰：「强邻肆扰，蚕食并吞，以若所为，更欲兼制南北五胡，英杰所不能办也。况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议，不弃中原，恭闻銮驾巡幸淮南，尽护四方，东州群盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣。愿回天步，归格宗祧，副七室凭依之灵，系万方归向之望，此正不可失之会也。善为国者谨礼于至微。比闻民部郎官出督材用，忽慢条约，罪状明白，直行罢黜，谁曰不宜，而下诸路根寻，州郡管押，恐非所以习外方耳目也。按《春秋》王人不书姓氏者，盖下士耳，而序于方伯连帅之上。唐制御史才八品，衣碧，亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼，送迎于道。此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈，而国祚延长。自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，略如唐制，苟有罪犯，内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣。凡士民之必听于县，令佐之必听于州，守将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来，每下赦令，必开越诉。以荆门言之，则造私酝，户酗酒，学生鬻茶，猾吏诉郡太守于监司而罢之者三。以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之者二。使民习见犯上之可为，而贵贱无等，此乱之所由作也。建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉！谓宜精选监司守令，重禁越诉，苟有故犯，以违制论。虽已经由而所诉虚妄，不移前断者，加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有馀君。艺祖受命，首修军法，自押官以上，各以阶级相承，小有违犯，罪至于死。然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来，决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥逐提点，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变，卫士祝靖之徒委弃君亲，破州略县，至于此极。今既投换法，谓宜依周世宗显德元年故事，悉行选拣，去羸软，取精锐，藉如祝靖等类，别加裁处。选将明法，日教旬比，月一试而施赏罚，则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者，若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流者，以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生、权豪亲戚，则奄寺之奴隶也。以若等人位于民上，幸寇贼扰攘，恣为奸欺以自润耳。故内寇有三：系籍骄悍，习于陵犯之兵也；就招溃散，利于劫掠之兵也；人户点差，惮于征役之兵也。三寇纵横，而官吏又有甚焉。谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之，功罪未明者程督之，罪恶可知者澄汰之。命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才，具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣。至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣。申明久任，断以三年，使得展其才志，则小州下邑官吏之为寇者无所措其手足，而三寇可消弭矣。国事以安民为本，军事以足兵为要。轻徭薄赋，所以厚其生也。称物量力，所以平其施也。扶善良，助贫弱，所以著其仁也。剔奸伪，锄强恶，所以行其政也。若不正户籍，则四事必格，求欲安民，乃以病民耳。既罢常平官，今岁适当造，宜令民皆以土田为断，而一一自言，凡私所蓄藏与马牛庐舍，颇如旧法，悉皆阔略。田有隐匿，必没县官。诸诡为官户、因滥赏得比荫补者，咸许首陈。命监司专以此为守令殿最，庶几四事可施而民可安。古者大国至于家邑，诸侯至于士庶，军师有数，城堞有制，联属有分，器械有物。若不本先王法度而急于招置，则足兵乃所以起兵耳。夫律禁民蓄兵器者，所以息争而收其柄也。今置巡社，使得自备，敢必其皆以禦贼而不自为贼乎？夫尉司弓手、巡检土军，大约不过百人，于以觉察奸细，良民犹有被扰者。今巡社人人执持凶器，络绎道路，则必陵暴居人，困苦羁客，刑法有不能禁矣。又巡社首领将使与令佐抗行乎，抑犹以部民遇之也？抗行则名分不正，以部民遇之则有悖心，如唐初鲁宁者矣。又今东南名藩帅府兵不满千，而巡社总辖万人，团结推排，权在百姓，借之名目而称号同王命，给之朱记而行遣比公移，守令徒有统制虚名，莫之能制矣。又巡社悉行于诸路，以为守令殿最，不出岁月，必当坐得数百万之众，挽强者解发推恩，广加激劝。又选将壅而不行，复加裁损，则必指为衅端，而祸变起矣。谓宜详议审裁巡社之法，使无后悔，施于河朔，以禦金兵。而东南诸路，有便于保甲者，宜增修其法，别行排造；其便于弓手土军者，宜增置其数，精加教阅，则兵可足而乱可息矣。夫易积而难通者，事也。自大观赦令广开恩倖，真伪浑淆，军兴之后，恩霈相仍，赏典踰越。百司缘此，窃弄权柄，招赇纳赂，百事滞留，四方急奏，待报稽迟，百姓诉陈，漫无可否。盖六部诸司事皆禀于都省，中书取旨，门下审駮，行遣迂回，此政事所以日壅而不决也。夫宰相者启沃人主，进退贤才，阜安百姓，天下之事无所不统者也。而日览词诉，又各兼一省，互相关制，则失其职矣。谓宜合二省，正宰相之权，使得专行其职。而六曹之事皆决于长官，应奏上者直奏上，应下行者直行下，自非关大体，有改更，更不经由仆射、丞辖，则事不稽壅矣。往蔡氏时首兴党论，塞天下之口，汲引群小，轻用名器，交结阉尹，汩丧廉耻。今宜一切反其行事，乃可以拨乱反正，殄雠雪耻，使天下士大夫伸眉吐气，食息世间，无所愧矣」。黄潜善讽给事中康执权弹击，谓不合辞免，乞重谴黜，中书舍人刘观实有力焉，上恩止罢除命。

昔周公稽古三五之道。损益夏殷之典。制礼作乐。以仁义理天下。其德化刑政存乎诗。至于幽厉失道。始变风变雅作矣。平王东迁。诸侯力政。逮五霸之后。则王道不绝如线。故仲尼定礼乐。作春秋。然后三代遗风。弛而复张。而无时无位。功烈不得被于天下。但门人传述而已。陵夷至于战国。于是申商苛虐。孙吴变诈。以族论罪。杀人盈城。谈说者又以慎墨苏张为宗。则孔氏之道。几乎息矣。有志之士。所为痛心疾首也。故孟轲阐其前。荀卿振其后。观其立。言指事。根极理要。敷陈往古。掎挈当世。拨乱兴理。易于反掌。真名世之士。王者之师。又其书亦所以羽翼六经。增光孔氏。非徒诸子之言也。盖周公制作之。仲尼祖述之。荀孟赞成之。所以胶固王道。至深至备。虽春秋之四夷交侵。战国之三纲弛绝。斯道竟不坠矣。倞以末宦之暇。颇窥篇籍。窃感炎黄之风。未洽于圣代。谓荀孟有功于时政。尤所耽慕。而孟子有赵氏章句。汉氏亦尝立博士。传习不绝。故今之君子。多好其书。独荀子未有注解。亦复编简烂脱。传写谬误。虽好事者时亦览之。至于文义不通。屡掩卷焉。夫理晓则惬心。文舛则忤意。未知者谓异端不览。览者以脱误不终。所以荀子之书。千载而未光焉。辄用申抒鄙意。敷寻义理。其所徵据。则博求诸书。但以古今字殊。齐楚言异。事资参考。不得不广。或取偏傍相近。声类相通。或字少增加。文重刊削。或求之古字。或徵诸方言。加以孤陋寡俦。愚昧多蔽。穿凿之责。于何可逃。曾未足粗明先贤之旨。适增其芜秽耳。盖以自备省览。非敢传之将来。以文字繁多。故分旧十二卷三十二篇为二十卷。又改孙卿新书为荀卿子。其篇第亦颇有移易。使以类相从云。时岁在戊戌大唐睿圣文武皇帝元和十三年十二月也。

上景祐中，其执政之老曰昌黎韩公，讳亿，以直方惇厚更践二府，谟猷宪度，所以弼谐者甚著。既而避位，拜天官贰卿，保釐南都；加资政殿学士，领澶渊。上以澶渊当北道冲会，非所以佚耆艾，易亳社，就迁尚书左丞。庆历三年，连抗章请老，以太子少傅致仕，还京师。明年仲秋既望，考终于景宁里第，享年七十有三。天子悯然不御朝，追锡命为太子太保。礼官廞行，合于「忠宪」二法以闻，诏用易名。公之先占籍常山之灵寿，考信公游学过河，遂不北还。公既贵，卜封树祢庙，得许昌之长社吉，因而度竁，故公之得谢也，使营居于许，将徙而薨。其孤综等奉公之丧以归新宅，至于阳月，乃克葬于大茔，成公志也。公字忠魏。曾王父母：赠太保讳某，江国夫人张氏。王父母：赠太傅讳某，舒国夫人李氏。考妣：赠太师、尚书令、信国公讳某，二夫人，越国郭氏，吴国周氏。世载善庆，至公而大。公，郭之自出。咸平中，登进士第，释褐廷尉平，知亳之永城县，理声籍甚。郡守皇甫选，时名士，察公远器，倾身定交。凡亳境内讼事久不决者，辄属公平处。淮南计台上治最，改大理寺丞。盖初莅官，风迹固已章章矣。丁信国艰，服除，倅淮阳。河决属邑，淹田庐，无虑计工，将赋诸民。公请循视水势，即斩材河濒，稍楗合之，水复故道，而民不知。俄迁殿省丞。他日章圣尝览公著述，特命引对，改太常博士、知洋州。州有冤狱，乃大豪巨奸赂以买直，积十年不决，公一讯情得，罪人自服。还除屯田员外郎。张文节公镇魏，公佐之。文节高介，少许与，雅重公，荐公文中御史，即召殿中，擢侍御史。江淮南、两浙旱蝗，命公安抚，到部问民疾苦，察吏理，慰荐廉善，劾免贪残，散利薄征，去几省禁。合肥有陂可溉田，久为强家豪占，公按复之，民至今受赐。未复命，除开封府判官。一日，对下，已出殿屏，复召入，赐五品服。俄授河北转运使。故相向公诸子讼财，诏公留为平之。时丁崖州擅朝交利，欲得向氏长安华严别墅，诸子已听命，使所亲讽公，公不答，崖州绝以为恨。镇定帅曹玮有威名，崖相亦忌之，斥知莱州，又虑其有辞也，命公驰驿，先入据城，夺其兵，缘是伺间，欲兼中公以危法。公处事周审，虑先几微，故崖相卒不能伤。上嗣位，推恩迁司封，进直史馆，领青社。寻追还台，兼侍御史知杂事，赐服三品。迁起部郎中，会中丞缺，公专台务。禁军有告急变者，中贵人夜开宫门，逮卒百馀辈付台，公质辞探情，知事矫诬，宽之不问。中贵人自以捕反者为功，日传制促狱上，及文具，止诛告者。计臣更茶利法，伤财害民，公被命诘谬议者，阅实其罪，自丞相率。时帷幄预政，权倖干宠，公连鞫诏狱，持法平，不挠贵倖。二宫亦用是知公为质重有守，擢龙图阁待制。顷之，出亳州。寻召知审刑院。先是，天下断狱多中覆待报，公请裁定中典，颁为常制，廷尉谳平。郡国按章，不以时决，公奏立日程，由是天下刑禁少滞。以五兵加枢密直学士，牧益州。又迁谏议大夫。时知星者言益部当灾，非仍饥，且有兵变。上心忧之，推选才堪镇抚者，而以公行，且谕之意。公稽首曰：「陛下过属臣以方面，臣虽不敏，当不辱命。惟陛下无以蜀为虑也」。慨然登车。至则岁果大旱，公罄精力，安集流散，凡利害事知无不为，决九升江口以溉，阖境濡足，赈廪劝分，宽赋弛役，所以救荒之术施设甚详。或短公于朝，为不足办蜀事。上遣使若缘他故至蜀者，实以觇公之政。既入蜀，蜀人美公不容口。入境，年虽大杀，而民无饥色，狱无囚系，野无盗窃。使者还白，上于是知公可属以重任，而定大用之意。未几，有旨召公参知政事。宰相以益部不可缺守，宜须代归以拜。既而引所善易制者，故公命中格。还，更除御史中丞，充理检使。公见上，谢理蜀无政，一无及宠利意。奏引唐制增置御史里行员，屡陈便宜，切劘时事，上向纳之，多施行者。寻以工部侍郎同知枢密院事。国家自景德中与契丹氏平，而夏人效职贡，鄙上无事且四十年，武备寖弛，庙堂优游，言不及兵。公登枢府，独悉心边防事，建议执政各任堪将帅者，稍试用之。又言诸武臣宜知兵事权谋之书，而今皆禁绝，盍类次四种之要，使习通之？上为亲集《神武秘略》，颁诸边将。邈川与夏人寻戈，而来献捷，朝议欲加节制。公曰：「二族皆藩臣，擅相攻击，朝廷曾不曲直之问，顾但加赏胜者？是骄邈川而怒夏人，德刑去矣」。独执不可，事遂寝。公揣元昊野心，势必飏去，其国人交易都下，杂处邸肆，请为除馆，遣官监其市事，道路护以往来，下诏若优待远人者，实羁防其奸谍。国朝故事，方镇不得擅兵。岭南去甸外数千里，溪穴蛮或聚为盗，郡县无以禦，驰请济师。朝廷虽近发湖湘之甲援击，率不及事。公奏置广桂钤辖，增募土兵，重其镇守，南粤以安附。迁以小司徒参知政事。时定襄地大震，灾异数见，公方在告，力疾入对。上问：「地震何主」？对曰：「是为阴有馀。夷狄，中国之阴也。天意傥以此告」。且陈所以消伏之道。上欣纳，命戒边备，仍诏求直言极谏者。公罢后三年，夏寇畔扰，疆埸时骇，天下共其劳，议者方思公之前虑尽心王室也。刘平战败延州，边臣以降贼闻，族应从坐法，以降状未明，未之收也。有司请兵围其第，众知平见诬，莫敢言者。公时入觐，为上言曰：「平延州殊死战，杀贼过当，转斗傅城下，守将不为纳，势穷被执。更以奸谗被大戮，则忠力之臣何劝」？上悟，曰：「嘻！微公言，用刑几滥」。即彻守兵。亳社介京东西、淮服数路之交，故盗充斥。公之再为州也，属邑日有剽劫，民不宁处。为设方略刺取，乃大校为之囊橐，诛获几百人，四封肃然，无追胥之役。公凡历别任判大理，知审官院、吏部流内铨，掌贡举，删修令敕，聘契丹为国信使，所处事任，后必有可称述者。历刺守令，治行为吏最。登三事，谋王体，断国论，有大臣节。薛宣身兼数器，胡广天下中庸，见于公矣。性庄重，造次不违礼法。其家事尤理，自闑以内，肃如官府，诸子侍侧，非忠义之言不及；稚孙能行，即长幼有序，无敢戏嫚公旁者。「家人有严君焉」，公之谓已。与人遇下，则更温恕。笃于亲旧，其孤藐不能自存者，为之婚葬；稍才者，推荫使仕，教抚成就之。乐闻孝悌之事，凡议赏罚，有以敦劝风俗者，必属意焉。夫人蒲氏，追封安定郡太君。继室王氏，太尉文正公之女，追封太原郡太君。德礼有仪，宗姻攸宪，先公以殁。子男八人：曰纲，前任水部员外郎；综，太常博士、集贤校理；绛，太子中允；绎、维、缜，并太常寺太祝；纬，大理评事；缅，太常寺太祝。女六人：长适端明殿学士、翰林侍读学士、给事中李淑，次早卒，次适大理评事苏舜宾，次适太常寺太祝王整，二人尚幼。孙男十四人。公起诸生，丁时累洽，出入显重，至登钧衡，馀四十年，辉光日新，功用在人，典型在朝。引年辞荣，道德益高。诸子孙并以行艺有令名，孝恭雍和，承颜无违。福寿始终，可谓全者。某早辱公之知，而又从诸子游，义甚厚，托辞传信，所不得让。铭曰：

股肱惟人，后圣惟臣。不显忠宪，力扶化均。公谥忠宪，维德之勉。四方于宣，维国之翰。蜀告艰灾，天子命公。民忘饥劳，实奏显庸。还司邦宪，率迪训典。正色于朝，不仁者远。帝志先定，畀公以政。乃更二府，爰赋明命。时方乂宁，公独深虑。思患豫防，爱莫公助。公罢三岁，夏戎孔炽。人益谅公，忠于国计。年至告老，道全德高。福禄蕃厚，亦遐寿考。长社之北，嘉禾之乡。下从先公，掩此幽堂。子孙多材，克延休问。人皆有终，公也无恨。